Enrique de la Torre: Una Farsa al Descubierto

Durante años, Enrique de la Torre ha insultado nuestra Tradición Afrocubana, solo porque jamás la comprendió. Su desconocimiento religioso, a pesar que tenía 16 años en ella, era abrumadoramente inconcebible, ya que pensarás que nadie puede ser tan idiota. Enrique de la Torre lo es. Para ocultar su ignorancia, Enrique de la Torre empieza a fingir que era nigeriano, mucho antes de haber recibo consagración alguna por esta tradición.

De esta forma, Enrique de la Torre comenzó a realizar una serie de inventos religiosos a su propio capricho y alegaba que las cosas que hacía, eran por tradición nigeriana, y que todo se lo había enseñado Afolabi Epega (Q. D. E. P), todo lo cual te dije por años con todas las pruebas. Años después esta misma verdad salió a la luz nuevamente donde Enrique de la Torre es denunciado como Fraude y que Afolabi Epega (Q. D. E. P), no le había entregado ni enseñado nada, tal como lo dijeron recientemente los Ancianos de Abeokuta.

Cuando fue nombrado Tedimuela, Enrique de la Torre comenzó su campaña en contra del Ifá Afrocubano, insultando abiertamente nuestra tradición. Enrique de la Torre, jamás se dio cuenta que las declaraciones insultantes que hacía hacia el Ifá afrocubano, las hacía ahora a nombre de los Ancianos de Abeokuta, ya que ostentaba un cargo dentro de este concilio. Enrique de la Torre, declaró en contra de todo lo que hacíamos en el Ifá Afrocubano y te enumero:

Que el Ifá Afrocubano es Falso
Oduduwa no existía y que no podía ser Orisha Alagbatori de nadie.
El Ñangareo, una de nuestras ceremonias más importantes, no existía y que era invento cubano.
Que los Babalawos Afrocubanos y Nigerianos, solo éramos 50% Babalawos.
Que la forma tradicional en la que nosotros leemos el Ékuele, era un invento y que estaba mal hecho.
Que el Cuchillo, importante ceremonia de los Babalawos, estaba Oxidado y que era otro invento.
Nuestro Olofin solo es 50%
Que el Olofin Afrocubano, él no lo respetaba.
Los Abikú, no existen en todo el territorio nigeriano y que eso era una añadidura cubana.
Nuestros antepasados religiosos, no nos legaron nada
Nuestros Fundamentos de Ocha/Ifá son pura “Parafernalia”.
Los Guerreros son un Invento.
Nuestro Osun es mentira.

Hay muchos más insultos, pero los reservaremos, para otras ocasiones y por su puesto esperaré a que Enrique de la Torre diga que estoy mintiendo, ya que todo esto le causó un gran problema a niveles internacionales y muchas cartas a las asociaciones responsables en Cuba, que al final, tomaron acciones, silenciosas. Lo cierto es que Enrique de la Torre salió corriendo despavorido y guardó silencio refugiado en su foro y su supuesta tradición nigeriana.

Hoy en día son otros los que lo presionan. Son los propios ahijados y gente de Nigeria que se han dado cuenta que Enrique de la Torre no es más que un fraude con un gran apetito de tener fama y poder, pero con un gran desconocimiento de Ifá y menos conocimientos aun de Ogboni.

Las mentiras que dijo en su correo a la Señora que nos dicen que no le funciona bien la azotea, salieron a la luz. Al parecer, esto ha creado más presión y Enrique de la Torre ya habla abiertamente del hecho que su título está siendo vendido a un mejor proponente, ya que no ha podido cumplir ni una sola de las mentiras que le dijo a la señora en el correo. Inclusive, amenazó con ir poner las quejas con el Araba Agbaye de Ilé Ife. Pero en el par de años que tenía como Tedimuela, jampas se había preocupado por las escuelas ni los hospitales de Abeokuta. Ahora, bajo la presión de que le venden su título a un mejor postor, está apurado a ser redentor. Para que veas las gran hipocresía de Enrique de la Torre, aquí te pongo lo que decía del Araba cuando este se disponía a hacer una visita a Venezuela en el 2007. Solo mírale el Nick, para que te rías un poco más:

De: Intergalactico2506 (Mensaje original) Enviado: 14/07/2007 0:13

NUESTRA RELIGION DE IFA NO POSEE UNA PERSONA QUE SEA PAPA DE LA MISMA NI NADA POR EL ESTILO, PORQUE LLEGADO EL CASO, UNO SE PREGUNTA Y QUIEN LO ELIGIO ???. TAMPOCO ES CORRECTO DECIR O PEOR PENSAR QUE EL ARAGBA DE DETERMINADA REGION DE NIGERIA PUEDA ANUNCIARSE COMO EL JEFE DE NUESTRA RELIGION DE IFÁ, PORQUE ENTRE OTRAS COSAS NI CREEMOS NI APOYAMOS CARGOS POR LINAJES NI A PARTIR DE ORUNLA NI DE NADA ANALOGO, MISMOS ASUNTOS QUE HAN SIDO MAS QUE PLATICADOS EN ESTE GRUPO RECIENTEMENTE. NADIE POSEE EN LA TIERRA LINAJE DE NINGUN ORISA NI DE ORUNMILA, PORQUE ORUNLA ES UNA ENERGIA INTELIGENTE, ES UNA CATEGORIA CUMBRE DENTRO DE IFÁ, PORQUE NADIE ES FAMILIA CONSANGUINEA DE UNA ENERGIA Y PORQUE SI SE HACE UN ANALISIS SERIO, CADA AWO DE IFA EN EL MUNDO ES REPRESENTANTE DE ORUNLA EN LA TIERRA. ENTONCES, A TITULO DE QUE SE VISITA A NINGUNA REGION EN EL MUNDO A NOMBRE DE TODOS LOS AWOSES ???, AL MENOS NOSOTROS NO NOS SENTIMOS REPRESENTADOS POR ESTE SEÑOR, QUE SERA UN AWO DE IFA, PERO QUE NI VIENE DE ORUNLA NI DE NADA POR EL ESTILO. ES VERDADERAMENTE DESCABELLADO Y PARADOJICO, EN PLENO SIGLO XXI, DECIR O PERNMITIR QUE SE DIGA QUE UNA PERSONA SEA..."El líder espiritual de esta creencia africana debe ser descendiente directo de un profeta llamado Orunmila"...
Y NOS PREGUNTAMOS, LA OTRA PARTE DE VENEZUELA ENTONCES NO RECIBIRA UN REGALO DE ESTE SEÑOR ARAGBA ???, QUE ACASO HAY QUE SER SOCIALISTA O COMUNISTA PARA RECIBIR REGALOS DEL ARAGBA QUE SE AUTOTITULA MAXIMA REPRESENTACION EN IFA PARA EL PLANETA ???. QUE HAY DETRAS DE LA REGALADERA ???. SOMOS RELIGIOSOS APOLITICOS Y NO TENEMOS EN IFA QUE SACARLE GRACIAS NI RENDIRLE MOFORIBALE A NINGUN JEFE DE ESTADO, !!! SEA EL QUE SEA!!!
LA VERDAD, QUE DE QUE LOS HAY, LOS HAY, LO QUE HAY ES QUE DAR CON ELLOS !!!
DE LA FORMA MAS ADECUADA, ELEVAMOS PUBLICAMENTE NUESTRA INCONFORMIDAD CON TAL HECHO, PUES NADA PERSONAL CONTRA ESTE AWO DE IFA DENOMINADO ARAGBA, PERO SI RESPECTO A ESTA URSURPACION DE PODERES A PARTIR DE LLAMADOS LINAJES QUE NADIE MEDIANAMENTE CUERDO RECONOCERIA...
OLUWO IFABI.

Más claro no puede ser, pero como puedes ver, Enrique de la Torre es un HIPOCRITA que usa las cosas a su conveniencia y cuando le parece que puede manipular. Hoy Enrique de la Torre se quiere hacer ver que les regresa su título por una supuesta dignidad que ha demostrado una y otra vez no tener, pero lo cierto es que no ha podido cumplir con su MENTIRA de que recogía fondos para beneficio de escuelas y hospitales. Esto lo comenzó a hacer ahora, porque hubo un mejor postor a su título, ya que todos en Abeokuta saben que es un FRAUDE, un IMPOSTOR y un LADRON. Si esto no les resulta suficiente a los jerarcas de Abeokuta, aquí les mando copia de la CEREMONIA FRAUDULENTA DE IFA NIGERIANO de este DELINCUENTE.

Texto: Dirección del Ifá tradicional del Egbe Barapetu Alabalese

1er dia

Se Preparan las cosas para el Ebbó Riru, terminado el Ebbó se espera a las 12 de la noche y se preparan las cosas del omo awo en una canasta y se llevan para la entrada, con las addie en el cuello y el awan en la cabeza.
Una Iyaonifa con eshu en la cabeza y un awo detrás de la iyaonifa con Ochún

El suyere de la procesión es:

Isororo Baba Atorocheo Isororo
Akupana Kopola Umu Mau
Isororo Baba Atorocheo Isororo
oye pumu aomamakan

Cuando se llega a ibodun se le da coco a Echu y se le da un polloncito, después se le pone al omo awo de penitencia y se procede a hacer el humiero de Osain, después que se hace el humiero se llama a la iyaonifa a ibogdum para darle el ashe esto ella lo hace metiendo la mano dentro del humiero diciendo ashe de la iyaonifa ashe y se canta:

O baba se o obiliye o
o baba se o obiliye o
ki o baba se o obiliye o
ki o baba se o obiliye o

Después que la iyaonifa termina se entra al omo awo y se le hace el iyoye después el omo awo hace la escuela de Ifá y se procede a hacer la atemoleta (esto se hace con el omo awo virado boca abajo se le corta un pedazo del pantalón por donde queda el Cu.. y por ahí se le echa humiero ) todos los awoses le ponen el pie izquierdo arriba del omo awo y se le canta

Después de esto se saca al omo awo y se hace la atena de Odum
Cuando se termina la atena se ponen los inkines y con el suyere se le echa ñame, eku ella, awado y se le dan las addie a los ikines en la tabla de la atena, acto seguido se trae nuevamente al omo awo para que pruebe el inkin con el suyere y los awoses también tienen que probarlos, después los seca el omo awo y se tefa en un tablero de barro. Después de la tefa se raspa al omo awo.

2do día de la consagración

Temprano se lleva al omo awo al río y se le rompe la ropa y se baña, después se le pone el traje blanco y se trae para ibogdun, cuando están dentro del cuarto se procede a pintarlo con efun y ponerle el gan, a las 4 o 5 horas se les lava la cara y se procede a sacrificar el ounko sobre el odum del omo awo y sobre Echu y con ese barro y esa sangre borrando el odum del omo awo se procede a hacer el ebbo riru, terminado el Ebbó se le embarra también la cara con ese barro y se le vuelve a poner el gan.

A las 12 de la noche de ese día se le dan los iñales a los 4 puntos cardinales para las iyami osoronga.

3er día

La siembra se trae al omo awo y se tira en la estera los levanta el padrino y se sientan alrededor del tablero y se lleva la canasta 3 veces con 3, 7, 16 (hojas de plátano con eko)

Al terminar se le da de comer un gallo a Ochún, antes de darle el gallo hay que picarle el dedo del medio de la pata izquierda, y con el dedo se le quita el gan y se pone arriba de Ochún como testigo del nacimiento del awo.

Después se le da de comer a Olofin o a Oduduwa

Animales de un IFA tradicional del Egbe Barapetu alabalese

1 chiva
2 gallos
4 palomas
4 gallinas
1 carnero o carnera según diga Orunmila en una consulta previa

Esto es lo que llamamos consagrar ajiaco inventado a velocidad Nigeriana y como se puede observar, en tan solo tres días. Pero también te puedes dar cuenta que Enrique todo lo mezcló y usa coco en vez de Kola, hay Olofin u Odduduwa en vez de Igba Odu y así toda una serie de inventos de la propia cosecha de Enrique. Creo que con esto te puedes dar cuenta del gran FRAUDE de Enrique de la Torre y que las personas no reciben absolutamente NADA, ni son consagrados en NADA. Lastimosamente, de esto solo podrás reírte si eres Babalawo, pero fíjate que en una Ceremonia Tradicional Nigeriana, actuaba un Olofin y Un Oduduwa, algo en lo que él dijo abiertamente que uno era 50% y el otro no existía.

Enrique: ¿De que dignidad hablas? Vamos a ver si son los nigerianos los que tienen dignidad o si te permiten que te burles de esta forma de sus tradiciones y costumbres. Porque si yo practicara tradición nigeriana y veo lo que has hecho con mi tradición, ten por seguro que te sacaría a patadas y el zapato te lo tendrían que sacar por cesárea. Pero no te preocupes Enrique, ya estoy enterado que las cosas que escribo de tus atrocidades les llega y lo leen, porque de que leen, LEEN. O mejor aún, veamos si en realidad tienes dignidad y renuncias, por FRAUDE. Otra cosa Enrique, ahora que te boten, no pretendas regresar a la Tradición Afrocubana, recuerda que hace años TE BOTÉ DE ELLA.

Como ves lector, este tipo tiene cara de concreto, pero ahora debo terminar este escrito e ir a tomarme mi Maalox…

Tu amigo de siempre,

Águila de Ifá

Enrique de la Torre: Recoger fondos para una causa... Mi causa

Tenemos nueva información de Enrique de la Torre y de cómo cuando el dinero habla el hombre calla. Enrique de la Torre, cuando se ve acorralado, acusa a todo el mundo y a todos les echa la culpa que tan solo es de él. Por algo dirán que la culpa jamás cae al piso. Prepárate a leer una historia de conspiraciones, chantajes, ultimátums, dinero y mentiras abiertas, como solo Enrique de la Torre sabe protagonizar. Es toda una trama palaciega.

Luego de una carta pública que se le envió por toda la Internet, en donde le decían que no era otra cosa que un gran INVENTOR, FRAUDE y que las porquerías que hacía, no eran ni de Abeokuta ni de Ode Remo, ya que le desmintieron lo de Epega, Enrique de la Torre, insiste en ser ahijado a la fuerza de Epega y mantenerse como el Tedimuela. No importa que le dijeran que era un impostor y un fraude, él sigue hablando como un gran conocedor, que como para poder sobresalir, ahora vuelve a decir que los rezos a las deidades deben ser hechos en el lenguaje natal de la persona que recibe Ifá y no en Yoruba. Ya sabes, las modalidades de Enrique por ser un incapaz para memorizar.

Cuando te digo que este tipejo no es otra cosa que un animal vestido, es un hecho. Todos nos preguntamos como era posible que con los serios cargos que pesaban sobre su cabeza de gran inventor y mentiroso, fuese posible que de forma muy callada, Enrique pudiera, con una escueta carta que no escribieron los Ancianos que lo destituyeron, mantener el cargo de Tedimole.

Fácil, el chantaje, las mentiras y las amenazas le dieron el fruto que él esperaba. Para mantener su título, Enrique de la Torre debía mandar anualmente, la suma de $300.00 dólares americanos. Algo en lo que al parecer tenía un poco de atraso, debido a que el profesor empresario, no tenía tiempo de ir a poner. Pero entonces surge la Carta de los Ancianos de Abeokuta y fíjate como comienza esto. Enrique se va por el camino más débil y conversa con una señora llamada Yeye Olomitutu, a la que no solo le tira tanta miel que empalaga, sino que la llena primero de mentiras. Viene la primera:

I am a scholar born in Cuba, decent person, with more than 20 years in Ifa and Orisa Oñagriñàn me.

Soy un académico nacido en Cuba, persona decente, con más de 20 años en Ifá y Orisha Oñagriñan.

Lo primero que te viene a la mente es ¿Académico en que? ¿En que universidad enseña? ¿Profesor de que? Claro que primero debo explicarte algo, para mejor comprensión. El grado de Profesor en Estados Unidos, primero debes obtener una licenciatura (Bachelor) 4 años, luego una maestría (Master) 2 - 3 años, luego un Doctorado (Phd o Scd) 3 años y finalmente puedes ser aspirante a Profesor que son otros 3 años más. Hasta donde sabemos, Enrique de la Torre era Licenciado en Economía hasta el 2007, así que no vemos de donde pudo tener una maestría un doctorado y un profesorado en cuatro años. ¿Es como lo de Epega? ¿Seis consagraciones en menos de dos meses? La verdad, que es un genio… Pero mira la mentira que sigue, que estoy seguro que te va a gustar:

I was once a great political leader in my country and I had to leave Cuba because I was going to kill the Communists for political reasons. I have many godchildren babalawos in Cuba and that is why I can not visit.

Una vez fui un gran líder político en mi país y tuve que dejar Cuba, porque iba a matar a los comunistas por razones políticas. Tengo muchos ahijados Babalawos en Cuba y por eso no puedo visitar.

Claro que este molusco tiene años de vivir en Estados Unidos y no aprende inglés, pero puedo deducir que quiso decir que los comunistas en Cuba trataban de matarlo por razones políticas y que no puede ir a visitar a sus ahijados “atrapados” en Cuba. Todos sabemos que Enrique iba frecuentemente a Cuba. Así lo decía a cada rato en su foro de Internet. De hecho, aun conservo fotos del 2007, de su tristemente famoso Egbe Barapetu en Holguín ¿Conoces a algún perseguido político Cubano que pueda entrar y salir regularmente de Cuba? Claro que no. Y eso de que era un gran líder ¿De donde lo sacó? Enrique que mentiroso y bajo eres. Te aprovechas de una mujer, para tus mentiras garrafales. El que no conozca tu hipocresía, que la compre.

The fact that they give me a degree in Ifá means to me a way to see my efforts rewarded by more than 35 years for Africa from Cuba when I worked in the diplomatic field.

El hecho de que me dieran un “Grado” en Ifá, significa una forma de ver mis esfuerzos realizados por MAS DE 35 AÑOS entre África y Cuba cuando trabajé en el campo DIPLOMÁTICO”.

Claro que no es “grado”, es Title o título, pero él no conoce la diferencia. Ahora agarra este trompo con la uña… supón que Enrique se graduó de la universidad a los que… 23 años digamos. Si trabajó 35 años en el Campo diplomático de Cuba, significa que trabajó en eso hasta los 58 años. A esa edad, ya él estaba fuera de Cuba y escribiendo en su foro en Internet. Como ves, Líder Político, Diplomático, Babalawo con muchos ahijados no es más que otra de sus fantasías de mitómano y la bola pica y se extiende…

I was a character in Cuba in the midst of all diplomats from African nations and went far to diplomats from Nigeria.

Yo era un personaje en Cuba en medio de todos los diplomáticos de naciones africanas y fui tan lejos como a diplomáticos de Nigeria.

Se fue de Hit con un triple… Enrique era un gran diplomático que tenía relaciones con embajadores nigerianos y era todo un personaje. Creemos que su puesto pudo ser como bufón de la corte, pero de allí a la diplomacia, es un trecho largo. Pero aquí corona su ansiado cuadrangular, que bajo estas condiciones, sobrepasó las obras de la Madre Teresa, por lo que lo deberíamos llamar el Tedimole de Calcuta:

Took decades in a struggle for black Africa and against colonialism, I am an avid connoisseur and admirer of Patrice Lumumba in the Belgian Congo. When he was murdered in the Congo President Marian Guabi, I took care of African children to save them from the murderers of President Guabi and thus have been a strong advocate for years in black Africa. I also had the opportunity to work internationally for securing the release of Nelson Mandela in South Africa, etc., Etc.

Tomó décadas de lucha al África negra contra el colonialismo. Soy un ávido conocedor y admirador de Patricio Lumumba en el Congo Belga. Cuando fue asesinado en el Congo Belga por el presidente Marian Guabi, yo cuidé a niños africanos para salvarlos de los asesinos del presidente Guabi y he sido desde entonces un fuerte paladín por años en el África Negra. También tuve la oportunidad de trabajar internacionalmente para ASEGURAR LA LIBERACIÓN DE NELSON MANDELA en Sudáfrica, etc., Etc.

Como puedes ver, Enrique de la Torre, no es más que un mitómano y no tiene ningún complejo en utilizar las mentiras como un arma devastadora contra una persona que es totalmente desconocedora, de la historia y de la realidad de este ESTAFADOR. Primero que todo, Patricio Lumumba fue asesinado en 1961. Enrique de la Torre, tiene ya casi 63 años, si mis cálculos no me fallan, lo que hace que naciera en 1948 aproximadamente. Para el asesinato de Lumumba, Enrique podría contar con tan solo 13 AÑOS DE EDAD. Entonces es que te viene a la mente ¿Cómo es que un muchacho de 13 años hizo todo lo que está diciendo Enrique? Además en 1961 Cuba recién comenzaba apenas un régimen Socialista ¿A qué niños pudo haber salvado en aquella época, si apenas entraba en la adolescencia? ¿Ves que es mentiroso?

Pero la de asegurar la liberación de Nelson Mandela, la sacó del parque… Esto fue un cuadrangular con bases llenas. Este tipo casi hay que mandarlo a canonizar en África y lo peor de todo es que la Yeye, que no está muy bien de la cabeza, se tragó el cuento completo y sin agua. Enrique de la Torre, lo que sabe de Nelson Mandela, lo vio en televisión. A lo mejor le hizo el Ebbó con Ochosi… ¡Que bárbaro! Luego le pasa la factura con otra mentira, con la cual tuvo que jugar, para tratar de hacerla verdad y te explico como lo hizo:

Now I make efforts here with the president's wife to be allowed to donate money and materials for school children and hospitals in Nigeria from my Foundation World Ifa, this task takes time to be resolved, but I know I will succeed.

Ahora hago esfuerzos aquí, con la Esposa del Presidente, para que se me permita donar dinero y materiales para niños de escuela y hospitales en Nigeria, de mi Fundación Ifá Mundial, esta tarea toma tiempo resolverla, pero sé que voy a tener éxito.

En Abril de 2011, los fraudes de Enrique de la Torre son expuestos a la luz pública con una carta emitida por los Ancianos de Abeokuta, a través de su vocero, donde se explicaba claramente, que Enrique de la Torre, no era otra cosa que un FRAUDE. Es entonces que Enrique escribe la carta a Yeye Olomitutu y para cubrir esta mentira es que comienza a hablar de la Fundación que tiene para recoger fondos para los niños y la comunidad de Abeokuta. Pero si te fijas con atención, todos los comentarios con respecto a esto son posteriores a esta fecha. El primer comentario que Enrique de la Torre hace de esto es en fecha 26 de Mayo de 2011 o sea, después que fuera acusado de FRAUDE. Con esto, corre a tratar de cubrir la mentira que le dijo a la señora, que al parecer es una persona influyente en Abeokuta.

Bajo estas circunstancias, entonces Enrique de la Torre comienza el melodrama ante la Yeye (léase Yeye y no Iyanifa) y casi en líneas Shakesperianas, comienza el llanto que casi llega al cielo (esto le da muchos puntos para un Oscar o por lo menos una mención en los Grammys):

When I get like this a betrayal by some of the elders of a Council of Ifa, I pulled to the ground and very frustrated so many years of my life in my struggle for Africa, the forgotten continent!

Cuando recibí una traición como esta, por parte de algunos de los Ancianos del Concilio de Ifá, caí al suelo y muy frustrado, ¡Tantos años de mi vida en mi lucha por África, el continente olvidado!

Esto sí que es bueno… ya puedo ver que tienes las lágrimas al borde de los ojos. Enrique de la Torre, ni siquiera tiene una lucha por África que conozcamos, menos los años que dice tener, ya que su “Africanía” comenzó apenas en el 2007, algo que es un hecho, no solo para mí, sino también para muchos testigos de su foro. Ahora te puedes explicar, de donde le salió tanto amor por mandar cosas necesarias a Nigeria, ya que Enrique de la Torre no es de los que dé una puntada sin hilo. Bueno… por lo menos trata. Ahora viene el trasfondo del asunto y la verdadera razón de un título: Dinero y un chantaje, que viajó a dos vías. Lo primero es la suma acordada a pagar:

Tedimole I was appointed in February 2008. Was agreed with me that every year I would provide a collaboration or contribution of $ 300.00 and I agreed because that takes a bit of bread to the tables of my brothers there in Abeokuta, that ok!

Tedimole fui nombrado en febrero del 2008. Fue acordado conmigo que cada año pagaría una colaboración o contribución de $300.00 y estuve de acuerdo, porque eso lleva un poco de pan a las mesas de mis hermanos en Abeokuta ¡Eso está bien!

Dejando de lado que su inglés se parece al del Maestro Yoda, puedes ver como los jerarcas en Abeokuta deben pagar una anualidad, que supusimos que era para el bienestar de la comunidad y eso no es criticable. Ser jefe debe llevar ciertas responsabilidades y me parece muy bien que esa sea una de ellas. Lo que sí se puede ver es que esto era una lucha de dos vía entre sinvergüenzas. Los Ancianos del Consejo querían más dinero y Enrique se negaba a darlo y los Ancianos de Abeokuta, decidieron ponerle sus verdades en la red, a lo que Enrique el Tedimuela respondió:

I did nothing wrong to Abeokuta and therefore am not prepared to pay any money to Abeokuta, in any case to pay money and moral punishment, which originated the conspiracy against me, but I should not pay money for errors and sins of others. It is at stake here is my dignity is worth more than all the world titles. Yeye I estimate that you understand me.

No he hecho nada malo a Abeokuta y por tanto no estoy preparado para pagar ningún dinero a Abeokuta, en cualquier caso pagar dinero y castigo moral, que se originó de una conspiración contra mí, pero no pagaré dinero por errores y pecados de otros. Lo que está en juego es mi dignidad, que vale más que todos los títulos del mundo. Yeye, yo estimo que usted me entiende.

Como puedes apreciar en este párrafo, se le estaba exigiendo un pago a Enrique, para mantenerle su título y Enrique no estaba dispuesto a negociar “su dignidad”, como si él pudiera hablar de esto. Solo mira las MENTIRAS iniciales de la carta y dime si eso se puede llamar DIGNIDAD. Entonces Enrique cambia todo a un vulgar “Contrachantaje” que viaja hacia la otra dirección:

I can pay even the 300.00 usd in 2010 the Council, but that they in Abeokuta must first grant me a letter signed by the Council for me to put on the Internet and to report that made me an injustice, and that I reset my Tedimole title. To this must be said Daniel Stone in that letter as the great traitor and conspirator who is against me.

If they in Abeokuta not do justice and to rectify this grave mistake for having allowed this conspiracy against me, then I forget everything Abeokuta and denounced publicly in a document that I have developed and next year I'll go with you to Ile of Ife to see the Araba Agbaye.

I make this claim in Abeokuta public if they leave me no choice but to be decent and dignified life for me. I do not accept any negotiation for money to save my dignity, they are the ones in Abeokuta those who have damaged along with Daniel Stone publicly.

Yo hasta puedo pagar los USD$300.00 de 2010 al Consejo, pero ellos en Abeokuta, deben garantizarme una carta firmada por el Consejo, para que yo la pueda poner en Internet y que se reporte que se me hizo una injusticia y que fui reinstalado en mi Título de Tedimole.

Si Abeokuta no hace justicia y rectifica este grave error de haber permitido esta conspiración contra mí, entonces olvidaré todo de Abeokuta y denunciaré públicamente en un documento que he desarrollado y el próximo año iré con Usted a Ile Ife para ver al Araba Agbaye.

Haré este reclamo público en Abeokuta si no me dejan otra opción, para ser decente y tener una vida digna para mí. Yo no acepto ninguna negociación por dinero para salvar mi dignidad, ellos en Abeokuta fueron los que me dañaron junto con Daniel Stone públicamente.

Como puedes apreciar el tono pasó de la víctima al victimario y hasta iba a hablar con el Araba Agabaye, aquel Araba que cuando iba de visita Venezuela, el mismo Enrique se encargó de decir pestes de él y hasta infería que algo había detrás de la “regaladera” que le hacía el Araba al Presidente venezolano Hugo Chávez. Según él, tenía 35 años en el Cuerpo Diplomático, e ignora lo más elemental de estos protocolos… ¡Que Barbaridad! Sin embargo, Enrique deja claro su chantaje y se lo ratifica a la Yeye:

I know you understand me Yeye sister and I understood, is a question of dignity. In my 16-page complaint, which is ready waiting for the position taken Abaeokuta in tomorrow,[…]

Yo sé que usted me entiende Hermana yeye y yo entendí que es una cuestión de dignidad. En mi queja de 16 páginas, que está lista por la posición que tome Abeokuta, para enviarla mañana […]

Como ves, Enrique estaba dispuesto a ir a Ile Ife para denunciar con quejas de 16 páginas ante el mismo Araba que tanto ha criticado y al que tanto plomo le tiró. Pero ¿16 páginas de quejas? ¿Tantas irregularidades existen en este Consejo de Ancianos de Abeokuta? Para finalizar, Enrique de la Torre se ratifica en su “Contrachantaje” y hasta le da por poner Ultimátums…

That is my position; I love my dignity more than any religious title in the world. My dignity can not be negotiated or with 1.000 or $ 500, it is immoral of him who raised at Abeokuta.

I pay my $ 300.00 2010 for the Council when they send me the open letter signed by the Council Babalawo cleaning my honor before all the internet today that makes fun of me because of the letter from Daniel Stone wrote that already my title was resold Tedimole a new person.

Esa es mi posición, yo amo mi dignidad más que cualquier título religioso en el mundo. Mi dignidad no puede ser negociada por $1000 o $500, es inmoral para aquel que la subió (la tarifa) en Abeokuta.

Yo pago mis $300 del 2010 al Consejo, cuando ellos me envíen una carta abierta firmada por el Babalawo del Consejo, limpiando mi honor ante toda la Internet que hoy se burla de mi, debido a la carta que Daniel Stone escribió, donde decía que mi título de Tedimole fue REVENDIDO a otra persona.

¿Te debe quedar más claro? Ahora te queda claro que lo que sucedía, es que le estaban subiendo la tarifa al Bitongo. Al parecer los títulos allá son vendidos al mejor postor y a quien esté dispuesto a pagar una suma más alta y no son para aquel que tenga los méritos y conocimientos necesarios de Ifá para ocupar dichos cargos, sino para quien pueda pagarlos. Es sorprendente de lo que uno se llegar a enterar en Internet. Sin embargo, más claro te debe quedar que a Enrique poco le importa su “dignidad”, ya que nada de lo que solicitó le fue cumplido. Ninguna carta de disculpa, ni nada que diga que lo que hace es legítimo. Solo una escueta carta firmada por un oscuro Araba, que tiene denuncias de que no fue Babalawo hasta el 2007 y que luego “Misteriosamente” apareció como Araba. Esto te demuestra más allá de toda duda, que le importa un bledo la dignidad y sí los títulos con los que puede hacer todo tipo de alardes y seguir mintiendo a la gente. Te recuerdo el pasaje de la carta pública que le hicieron a Enrique de la Torre:

Enrique de la Torre ha dado Orisa como Obaluaye, Olokun, Aje Shaluga, Isefa (una mano de Ifá), IGBA Odu, y otros Orisa, solo por nombrar algunos y asegura que todos ellos han sido hechos de la forma y práctica tanto de Ode Remo, bajo la tutela del difunto Afolabi Epega, autor de “El Oráculo Sagrado de Ifá” y los de ahora bajo los Ancianos de Abeokuta. LA AUTENTICIDAD DE AMBAS FUENTES HAN SIDO NEGADAS y sólo estoy aquí para señalar la autenticidad de Ifá y Orisa con las relacionadas a los ancianos de Abeokuta.

¿Dónde está la carta de disculpa de los Ancianos de Abeokuta? ¿Dónde es que dicen que lo que hace sí es lo correcto y apegado a las tradiciones de Abeokuta y a las de Ode Remo? ¿Dónde fue que limpiaron su Dignidad? Nada de esto aparece y aún con una carta abierta donde esto era cuestionado, los Ancianos de Abeokuta no se sintieron aludidos. Ni siquiera se ha dado respuesta a las demandas que hacemos sobre los insultos que hace Enrique de la Torre a la Tradición Afrocubana a nombre de estos mismos Ancianos de Abeokuta. Dignidad, fue víctima de violación y la policía le entró a palos y la arrestó…

Puede que a Enrique de la Torre, no le interese su dignidad, pero a nosotros en la Tradición Afrocubana, sí nos interesa y exigimos saber si los insultos que este engendro prolifera en contra de nuestra tradición, son emitidos por los Ancianos de Abeokuta y exigimos pronto estas respuestas. Pero sobre todo, ya puedes ver cual es su apuro de recoger fondos.

Tu amigo de siempre,

Águila de Ifá

Visitando a Viejos Amigos: Los Niños Cantores de Valencia

Los Niños Cantores de Valencia, me han decepcionado. Realmente pensaba que con tanta demostración de creatividad, iban a venir a responderme, pero resulta que no va a ser así. Ellos no van a responder nada, porque lo que sucede es que esto que escribo, se trata de ataques a su burdel, digo… casa, los cuales son generados nada más y nada menos que por envidia, porque ellos están haciendo las cosas bien… ¡Ouch! Eso debe ser porque desconozco todas esas novedades que ellos entregan y hacen… Sobre todo esa parte de que uno de ellos (TATO) tiene tres Olofin, porque se le “desactivan” y luego les hace Itutu a estos Olofin para - según Vitico - obtener la sabiduría del Olofin Difunto. Ahora resulta que son asesinos en serie de los Olofin, así que mejor cuida el tuyo si lo tienes… porque sino a estos estafadores se les va a pasar la mano en sabiduría. Y eso que Tato, solo tiene seis años de haber recibido Olofin…

La otra razón por la cual no van a responder, es porque yo soy un loco, que nadie sabe quien es. Tanto que me lees ¿Y no les has dicho que mi psiquiatra me certificó recientemente con ausencia de locura? Pero bueno, lo cierto es que la propaganda que ellos dicen que quiero hacerle a mi periódico, los tiene que no saben donde meterse a trabajar. Claro que ellos dicen que trabajan en la clandestinidad en Quepache, pero eso todo el mundo lo sabe a Vox Populi. Claro que no se los diremos, para que sigan creyendo que no lo sabemos. Aunque con Pachi las cosas no están muy bien, ya que Vitico, de mal agradecido, anda diciendo que el Pachi vende los animales caros, pero que además alquila caro el terreno. El problema radica en que Pachi se enteró.

Tampoco entendemos que hace el Vitico el esclavo Edibre con Tato, ni que es lo que puede obtener de él, ya que por boca del mismo Tato Oggunda Biode, ha dicho que Vitico sin él no es nada ni nadie. Apuesto a que Vitico no sabe nada de eso. El que es considerado el inútil del grupo es Julio César Casañas Oggunda Dío, que además abandonó a su padrino. Este es como la secretaria que se dedica a la falsificación de tratados para que Vitico Chávez les ponga su nombre. Claro que hay otro poco de inútiles, pero luego te los voy diciendo. Los odu que más tienen sus víctimas de Ifá son Edibre (necesita muchos esclavos), Ika Di y Ogbe Yono. A estos últimos los cocina en brujerías para que no se le vayan por encima, ya que ojo, este es el Tonti Abure de su Odu.

De hecho, ellos tienen más estafas a su haber, una de ellas es que “rectifican” Mano de Orula, cuando llega alguien con Awofakan/Ikofa de otro lado. A Tato enseguida le viene la iluminación y si la persona tiene dinero, le cambia el ángel de la guarda, con el objeto de convertirse en el padrino y claro, al pobre incauto le ponen Oduduwa de ángel de la Guarda y luego le entregan Oduduwa. Pero es que a Tatito no le gusta ser el Babalawo que encamina a un Aleyo que se ha quedado sin padrino. No, no, no. A él le gusta ser “El Padrino”, ya que por algo es Oggunda Biode… el canca, el súper, el reencarnado, como dicen los venezolanos, el más arrecho, esto gritado por él mismo a los cuatro vientos, no que te lo esté inventando yo. Todos se preguntan como es que tiene ahijados con tanto Odu repetido, pero al parecer no hay respuesta… Bueno, ahora andan en unas entregas de los Olokun de Babalawo. Comenzaron la semana pasada y esta semana reiniciarán esta venta, que es a 10 millones por cabeza, que se pagan por adelantado… parece que las estafas son un negocio lucrativo para estos señores.

Obviamente tú te has dado cuenta que estos delincuentes, no son más que unos vividores y acomodados. Ellos llegan a una casa y después que se lucran de ellas y les han absorbido lo que han podido, dicen: “Nos vamos de aquí porque ya Orula nos dice que vienen chismes y guerras”. Así han utilizado a un sinfín de casas hasta secarlas. Pero así paga el diablo a quien bien le sirve y bueno, esos por dinero, venden hasta los hijos. Pachi puede ir poniendo las barbas en remojo, ya que finca a la que llegan, finca que secan. Tato cobra altas sumas de dinero por hacer un Ebbó y marca animales que agárrate que lo que viene si que es mucho, porque las masacres son grandes. Creo que la fauna y flora venezolana están en problemas, especialmente en Valencia, la cual Tato y compañía han decidido convertir en El Desierto de Valencia. Creo que con tanto animal, después que sales de ese Ebbó, sales hecho casi un Orisha o te canoniza la Iglesia Católica. Claro está, que esto es si tienes dinero, si estás limpio, ni para que ir, pero además, no se dignará en atenderte. Debe ser que todos los que van limpios son Osa Ure: Cuanto tienes, cuanto vales.

Si Tato me dijera que es de clase alta o media, pues hasta diría que es solo un clasista, pero él viene de esa misma gente humilde y es a la que menos ayuda, excepto si es malandro “exitoso”. No hay peor cuña que la del mismo palo. Pero ya algunos han abandonado el barco y dicen las malas lenguas que Miguelito Prepo, dejó o está dejando el plumero. Te digo mí estimado amigo/a Valenciano: No te dejes intimidar, combate esto con la cabeza. Comienza a buscar a todos esos malandros, rieguen la voz para que vean estos periódicos y vean que lo que les están haciendo son porquerías que no existen y cuando se den cuenta, le exijan a Tato que les explique lo que les ha estado dando y de donde salen esos inventos.

A los que se han ido: FELICIDADES, es la mejor decisión de sus vidas. Ustedes son Babalawos. Los Babalawos se deben unir y ustedes deben comenzar a formar el grupo que combata a estos delincuentes. Ustedes ya sufrieron a manos de ellos y nadie mejor que ustedes para unir a los demás y comenzar a educar a la gente para que no caiga en manos de delincuentes, ya que ustedes sufrieron en carne propia este tipo de engaños. Lucha mi Abure y enseña bien las cosas a la gente.

Más debes irte, ya que sabemos que Tato trata a los Babalawos que consagra a las patadas y cuando estos cometen el “Delito” de tener dignidad y se retiran, entonces Tato llora desconsoladamente que lo traicionaron. Claro que Vitico a veces se extraña del asunto y cuando pregunta: “¿Qué es de la vida de fulanito?”, Tato se hace la víctima violada y dice: “No sé Vitico, de un tiempo para acá no me llamó más y se fue”. Pero no le dice a Víctor que se fue porque humilló a esa persona. Lo cual te deja ver claramente que es cobarde e hipócrita. Seguro que sin tanto malandro alredor, es un gran cobarde. Tato, cuando ve que un Awó es competencia para él, comienza a meter su cuchillo con Ozaín y de vez en cuando a su Abita que según él, ya se ha echado a más de cuatro, pero todavía no se sabe a quien. Parece que ni Tatito tiene el inventario…

Bueno, el jueves 28 de julio 2011, ya los señores estaban un tanto molestos conmigo (la verdad no entiendo porque), ya que no les cabe en la cabeza - perdona la exageración - como es posible que les sepa tanto los cuentos de camino que hacen y decidieron hacer una reunión para decidir que es lo que iban a hacer conmigo (otra vez). Ese día preguntaron a Orunmila que deben hacer para sacudirse de encima al “Aquila” y quitarse la raya de estafadores. De hecho, hasta suspendieron la letra del año, del año, del año. Bueno, al final me tildaron de loco, lo cual es lo usual, pero decidieron hacerles “brujerías” a todos los chismosos que me dan información, lo cual de inmediato te lleva a pensar: ¿Si es mentira, porque tienen que usar Brujería? Si yo estoy loco y nadie me hace caso ¿Para qué hacer brujería? ¿Tiene lógica?

Pero bueno, me gusta que estos bobos cojan confianza y vuelvan a bajar la guardia y se crean poderosos, e invariablemente todos los estafadores caen en este truco que me enseñó la experiencia. Lo cierto es que siguen amenazando a todos, porque no saben por donde le entra el agua al coco y siguen con sus mecanismos coercitivos, especialmente el Tato Oggunda Biode, que tiene muchos ahijados Edibre y como Edibre es el cocinero de Obbatalá, él los esclaviza porque él tiene hecho Obbatalá. Claro que también tiene ahijados que son malandros. Él vive en San Blas, un barrio bastante caliente de Valencia y estos ahijados malandros los tiene, para que actúen como su brazo fuerte y por supuesto, para su juego de intimidación a todo aquel que se atreva a cuestionar sus porquerías, tal como el Oggún, el Changó y la Oyá consagrada.

Claro que hoy en día te confesaré el secreto de cómo me llega toda esta información. La culpa de que yo sepa todo esto se debe a Miguelito Oshe Sa. Que al parecer, te dije que dejó el plumero. Bueno, tendré que explicarte un poco más… Resulta ser que yo vivo al pie de la selva. Una noche que estaba sentado en mi mecedora en la terraza con mi pipa, se me presentó nada menos que un singular visitante y esta fue la conversación:

Ruido en el monte…

Águila: Buenas noches buen ser ¿Qué lo trae por estos parajes?
Ser Desconocido: Buena noche Aquila ¿Cómo istas? He venido perque mi ha enviato Miguelito Oshe Sa.
Águila: Miguelito Oshe Sa… ¿Entonces tú eres Abbita?
Ser desconocido: ío mesmo soy Abbita, si.
Águila: Bueno Abbita y que es lo que…. Espera un momento Abbita… ¿Cómo es que tienes acento Italiano?
Abbita: Ma ¿Qui cosa no? Así fue que mi inseñó el Miguelito ese y lo otro idiota de Vitico y Tato. Éles dicen que así deben hablare, todo lo que somo miembro de la “Ocha Nostra”. Pero para dicirte a virdade Aquila, ío no sé para que mi mandaron a venire a verte.
Águila: ¿Cómo que no sabes para que vienes a verme Abbita? ¿No te dieron instrucciones Miguelito Estafas o el Tato Inventos o el Vitico Fraudes?
Abbita: Sí me dieron, pero no las entiendo mío Fratelo. A virdade no ío sé, perque estoy confundido. Eles son pior que ío, deberían venire éles mimos a facere el trabajo y no mandarme a mí a caminare tanto. Eles diberían ser ío, si al lado de éles, ío soy casi un arcángel…
Águila: Abbita… No puede ser que te tengan tan confundido y que te hayan llevado a esta crisis de identidad…
Abbita: Ío istoy disesperado Aquila ¿Tú no conoce algún trabajito para que “Miguelito, Vitico y Tato Unló”? ¿Un “Paraldito” tal vez?
Águila: Vaya… Mira Abbita, la verdad que no conozco ninguna obra para quitarte tanto “Babalawo Obsesor” de encima, ya que tienes a Miguelito, tienes a Tato, tienes a Vitico y para rematar, tienes al inútil de Julio, tienes al tal Keimayer Ika Di… La verdad Abbita, el asunto está difícil.
Abbita: ¡Ñíoj!… Esto no se ve bene conmigo fratelo. Ma ¿Qui hago? Tú tiene que poder ayudarme Aburelo… digo Abure… digo Fratelo. Esto tipos son tan malo, que ya istoy pensando en cambiar mía línea de trabajo para cuidar ninios ¿Capichi?
Aquila: Que coincidencia Abbita. Cuando las denuncias contra esta gente terminen con ellos, buscaré otra línea de trabajo también.
Abbita: ¡Mama mía Aquila! ¿Cómo que otra Liña de trabayo? ¿Te ha vuelto loco o que mío caro? ¿Qué va a facere tu intonces?
Águila: Pues no lo sé Abbita, quizá algo más limpio e higiénico, como por ejemplo limpiar alcantarillado sanitario de grandes ciudades.
Abbita: ¿Y tu mío caro, no va a precisare de un ayudante? Mira que tengo mucha experiencia con todo lo que he visto en la casa de Miguelito, Tato y Vitico… (Aquí fue donde me contó todas las cosas que hacían y que tramaban… y la verdad que si hacemos la comparación, una alcantarilla está esterilizada al lado de ellos).
Águila: Bueno Abbita, la verdad que con tu experiencia con esta gente, estás sobrecalificado para el puesto de ayudante en limpieza de alcantarillados sanitarios. Quizás puedes abrir tu propia planta de proceso de aguas negras. Pero si quieres puedes quedarte por acá, mira que tienes buena selva al frente y nunca te faltara que comer.
Abbita: ¡La Madonna! ¡Qui buena idea! Me quedaré sin trabajo, pero con casa y comida. Gratzie Aquila… Muy buena idea y con todo iso, per lo meno también me quida un consuelo…
Águila: ¿Un consuelo Abbita? ¿Cuál?
Abbita: Que el Ozaín de eles está peor que ío…

Pero no creas mi estimado lector que todo fue malo. En menos de un par de semanas, Abbita ha prosperado mucho. Ya pueden ir diciéndole a Miguelito a Vitico y a Tato que su Abbita renunció y que le va muy bien en el negocio de procesamiento de aguas negras, gracias a la experiencia ganada en la casa de ellos, que solo saben hacer porquerías. Que si ellos ahora lo quieren llamar, tienen que preguntar por el Ingeniero Abbita Araunte y dejar mensaje con su secretaria. Hasta Abbita se cansó de ver tantas porquerías que hacen estos estafadores para jugar con el dolor ajeno. No es posible que no tengan la entereza de por lo menos quedarse callados, prefieren seguir mintiendo o hacerse los locos.

Ahora les pregunto directamente ¿Envidia de que conjunto de idiotas? ¿Son Payasos desempleados o que? ¿Qué es lo que se le puede envidiar a gente tan miserable y despreciable como Ustedes? Algo más, si su sabiduría llega tan alto ¿Cómo es que se les “desactivan” hasta los Olofin? ¿Ven que los idiotas siempre se tropiezan con su lengua? ¿Qué Odu es el que dice que Olofin se “Desactiva”? ¿O es que me van a dejar lleno de envidia sin saberlo?

Antes de cerrar este periódico, quiero dirigirles unas palabras a los que han recibido estas porquerías de manos de estos estafadores. Todos ustedes saben que en casa de estos señores, no hay un solo Babalawo que brille, ya que ellos no lo dejarán brillar, porque aparte de que no enseñan a ninguno de ustedes, lo poco que pueden aprender de ellos, son estas estafas que no los conducirán jamás a una buena praxis. Reúnanse y exíjanles que les devuelvan lo mal habido. Nadie lo hará por Ustedes y son ustedes los únicos que pueden ponerlos en jaque y tratarlos como lo que son: Unos DELINCUENTES COMUNES. Apliquen el concepto de Ogguna Masa: La unión, hace la fuerza…

También debo decirte, que botes todas esas porquerías que te han dado, que no te traerán más que los arrastres de estos vividores. No existe Changó consagrado, no existe Oggún consagrado, no existe Oyá Consagrada, el Orí que hacen es un invento y lo dice su “Tratado”. Claro que esto no va con Julio, que ya tiene a Vitico sin medias en su cómoda, ya que él las quiere chupar todas aunque Vitico no se las ponga, claro que por el interés de heredar el Olofin de este profanador, aunque ya le dieron Olofin !Good Dog¡

Tampoco debes decepcionarte y abandonar tu sacerdocio como Babalawo u Olorisha. Los Ocha no tienen la culpa que existan seres como estos, que en lo único que piensan es en como “transferir” el dinero de tu bolsillo, al bolsillo de ellos. No es justo que no les des una oportunidad a tus Ocha o a tu Orunmila solo por lo que has pasado y abandonarlos o botarlos por una culpa que no es de ellos. Aprende una lección de estos hechos y tómalo como una enseñanza. No serás el primero, ni el último en ser engañado por caer en las garras de unos comerciantes, pero no me negarás que aprendiste a caminar con más cuidado y no a ciegas.

ASOIFA no hará nada por ustedes, eso es un hecho. Pero estoy investigando otras irregularidades. Ya tenemos el caso de un Babalawo involucrado en un sonado caso de ocho Babalawos que nacieron de un solo Olofin a la misma vez, hace unos diez años. Hoy en día muchos de ellos, que por la profanación cometida, no tienen hecho nada, tienen una buena cantidad de “Ahijados” ¿Cómo les explicarán a sus ahijados que sus consagraciones no sirvieron? ¿Crees tú que se tomarán la molestia de informárselo? ¿Crees que ellos mismos aceptarán que no tienen nada? Ellos saben de quienes estoy hablando y pronto reuniremos todos los elementos de este caso, pero lo cierto es que esta y otras “bellezas” son la gran mordaza en ASOIFA.

También tenemos el caso de un “Santero” que hizo exactamente lo mismo. Sin santo ni nada, “apadrinó” gente a diestra y siniestra engañándolos, hasta que se destapó la olla y muchos de esos Olorishas engañados aún siguen fungiendo hasta como Oriateses, a sabiendas que no tienen nada coronado, porque simplemente no fueron paridos. El “Falso Padrino”, era un Estafador que hoy sigue muy tranquilo como si nada hubiese hecho. De esto también te estoy reuniendo los elementos de juicio, para que veas que no hay nada oculto entre cielo y tierra.

Pero tú mi amigo lector, no juzgues ni te decepciones de esta religión por estos estafadores, al contrario, toma ánimos para combatirlos. No pienses cómo es posible que los Ocha permitan esto y cómo es que no existe justicia divina. La justicia divina les llegará, entre tanto dales un poco de justicia terrestre y que pasen todo el bochorno que puedas darles a estos inescrupulosos. El despertar de una religión con buena praxis en Venezuela, depende de ti.

Tu amigo de siempre,

Águila de Ifá

Enrique de la Torre: La Confirmación de un Fraude

Hace un tiempo, Enrique de la Torre volvió a acaparar las páginas de este periódico por querer tratar de morder un hueso más grande del que podía morder, solo por tratar de sustentar la fraudulenta entrega de Iyami Osoronga, que orquestaba junto con otro estafador llamado Akiwande Ahí-va-un-torpe. Sin hacer esperar más comentarios, Solagbade Popoola denunció esta irregularidad como un gran invento, pero además denunció quien era y las bellezas que hacía el “Araba” Akiwande. Lo dicho por Popoola, es ampliamente conocido y ya fue publicado en una edición anterior de este periódico.

Lo que no muchos conocen, es que Enrique de la Torre Ifabiyi con Odu Desconocido a la fecha desde su segunda consagración, fue depuesto de su cargo de Tedimole, por exactamente las mismas razones que llevo años diciéndote y lo cual fue anunciado por el vocero del Consejo de Ancianos de Abeokuta. Sin embargo, todo el mundo habló de la destitución del cargo, pero nadie se ha detenido a analizar las razones. En ese momento Enrique de la Torre corrió a esconderse en su sitio de Internet por casi dos meses. Entre tanto, a Akiwande lo metieron en cintura y prometió que iba a ser un niño bueno y la excusa que dio fue que lo “incitaron” a hacer estas atrocidades ¿Cómo es que siendo Araba no sabía que eran atrocidades y fue incitado a hacerlas? ¿Para ser Araba no hace falta tener una cultura de Ifá sólida, de muchos años y con la que supuestamente debe saber si algo está correcto o no? Entonces ¿Qué clase de excusa es esa de que lo “incitaron”?, peor aún, ¿Quién lo "incitó"? Tal como dijo Popoola: “Así habló el dinero para el hombre de negocios de Ifá…”

Enrique de la Torre es capaz de todo con tal de sobresalir, aun cuando sobresalir signifique hacerlo de forma negativa ¿Tú crees que a mí me envían una carta como la que le enviaron a de la Torre y yo tuviese la osadía de asomar la cara nuevamente? Inclusive en la red existe una grabación, de cómo Enrique de la Torre de la Pera, siendo Tedimole, “enseñaba” a un ahijado un Iwá Pelé de su propia cosecha, donde le decía como usar Ifá para llevar a una consultada a la cama. En México se le hicieron denuncias de cómo cargaba los Ozun con vello púbico para intentar subyugar a las ahijadas y hasta su hijastro lo denunció como un fraude. De hecho, Enrique de la Torre aseguraba que era pionero de Ifá en México para los años 90 y 91, pero su registro en Estados Unidos evidenció que mentía, ya que él había hecho Ifá en el año 92. Es más, Enrique de la Torre declaró que él iba a crear su “Nuevo Ifá”. Dios los cría y ellos se juntan…

De todos es sabido, como Enrique de la Torre de la Pera Ifabiyi antiguamente Oggunda Leni, hacía atrocidades e inventos con el Ifá Afrocubano, que lo llevaron hasta la falsificación de documentos. Hace años vaticiné que no importaba en que se consagrara, él no serviría más que para inventar. Y así fue y te vaticino que seguirá siendo ¿Sabes porque? Porque árbol que crece torcido, jamás endereza sus ramas y si lo hizo en Ifá Afrocubano ¿Qué te hace pensar que no lo haría en el Tradicional Nigeriano? ¿No les mintió desde el inicio a los ancianos de aquella tierra? Pero todas las bellezas que hizo Enrique de la Torre, para obtener su “Título”, incluyendo la cuantía del mismo y los supuestos treinta años de Ifá que dijo tener (que en realidad tendría unos 16 o 17 para esa época), fueron denunciados por un propio ahijado de él.

Pero la realidad es que Enrique de la Torre llega a ser tan idiota, que desconcierta. A estas alturas debo confesarte que estos desconciertos me han “golpeado” muchas veces. Nadie es capaz de creer, que semejante grado de idiotez pueda caber en una sola persona y es eso precisamente, lo que lo hace tan desconcertante. Enrique de la Torre sabe perfectamente que no tiene ni la más remota idea de lo que es Ifá (y no podrás decir que solo yo digo eso) y tuvo la osadía de desafiar a Solagbade Popoola, que todos saben que por lo menos es un gran estudioso y gran conocedor de Odu de Ifá. Pero además, hubo algo que Enrique de la Torre nunca entendió: Popoola es nigeriano. Nació, se crió, creció y vive en Nigeria y Enrique pretendía enseñarle como serlo. Ahora dime sinceramente: ¿No es desconcertante semejante tamaño de idiotez?

Más aun, según el Oluwo Ifatoba Abayemi Adeniji, Vocero de los Ancianos de Abeokuta, Enrique de la Torre supuestamente fue nombrado para que diera a conocer las prácticas de Ifá y Orisa, bajo los estrictos estándares de la región de Abeokuta y no logró cumplir esta petición y responsabilidad, pero además fue incapaz de cumplir con todo lo que conlleva el cargo para el cual le dieron el título. En otras palabras, Enrique de la Torre ha sido lo que siempre te he dicho que es: un COMPLETO INÚTIL.

Pero si tú, mi estimado lector, crees que te vas a librar de mi reprimenda, estás completamente equivocado. Como siempre te lo he dicho, Enrique de la Torre se puso a hacer cocinaditos e inventos religiosos y no solo fue denunciado, sino también acusado de hacer cosas que NADA tienen que ver con las tradiciones de Abeokuta, tal como se puede leer en la carta firmada por el vocero de los ancianos de aquella región, Oluwo Ifatoba Abayemi Adeniji:

“Los ancianos de Abeokuta, que incluyen al Oba Edu de Ile Ife, quien es también el Araba de Abeokuta, fueron puestos en conocimiento de recientes y pasadas prácticas fraudulentas, haciéndolas ver como prácticas auténticas de Abeokuta, llegando a la conclusión de que estas prácticas se han hecho sin la realización, ni el consentimiento, ni la autorización de ninguna autoridad de Ifá y Orisa en Abeokuta. Ahora es declarado por estos Ancianos que Enrique de la Torre también conocido como Ifabiyi ha sido denunciado de sus títulos de Oloye (Tedimole Awo Ilare) debido a sus prácticas y acciones contra las prácticas auténticas de Ifá y Orisa tradicionales de Abeokuta”.

Supongo que denunciado de sus títulos es un error gramático y quiso decir suspendido o relevado, pero eso lo deja claro un tanto después. Llevo AÑOS diciéndote que este megalómano es un fraude y él negándolo, pero como ves la VERDAD, siempre llega. Nuevamente salen a la luz, todas las verdades que siempre te dije: Se hacía sus propias deidades (que luego verás el inventario), se inventaba ceremonias que decía que eran africanas y tal como yo te decía, todas no eran más que INVENTOS. Menos mal que lo dijo otro Babalawo y de Tradición Nigeriana. Esta vez no soy quien acusa. Todavía recuerdo cuando Enrique escribió, para darse todo el bombo y platillo que podía en su foro Ifá Mundial es Bondad, lo siguiente: “Las tradiciones de Abeokuta, son las más antiguas y clásicas de la región nigeriana”. Como puedes leer nuevamente, la idiotez de Enrique de la Torre es desconcertante. Supuestamente se acoge a una tradición que tiene como ciudad sagrada a Ile Ifé que fue donde, según la tradición, nació Ifá y ¿Enrique de la Torre, con las babosadas que lo caracterizan, dice que el más antiguo y clásico de los Ifá nigerianos es el de Abeokuta que fue fundado en 1833? ¿No es esto un comentario para tratar de establecer supremacías dentro de la misma tradición nigeriana? Realmente es desconcertante la idiotez del Ex Chief y Ex Tedimole, aunque hoy en día su cargo suena similar: Enrique de la Torre es Tedimuela (Te di muela. Perdona, pero tengo que ponerlo separado para que Enrique lo entienda).

De hecho siempre te dije que Kike Tedimuela no era otra cosa que un COMERCIANTE. En su eterna hipocresía, él “lloraba”, “sufría” y hasta escribía artículos con títulos tales como “Vergüenza contra el Dinero” ¿Tamaña hipocresía y desvergüenza verdad? De hecho, podrás ver que tampoco es mentira, tal como lo trataba de hacer ver encerrado en su foro, ya que el muy cobarde, nunca se atrevió, ni se atreve a enfrentarme. Mira lo que dice el Vocero Oluwo Ifatoba Abayemi Adeniji:

“Enrique de la Torre (Ifabiyi) ha sido conocido por usar su título como UNA FORMA DE MARKETING para ganar clientes y/o ahijados de Ifá y Orisa asegurándoles que él está practicando Ifa y Orisa auténticos y como se hace en Abeokuta, donde el Consejo de Ancianos ha dicho: "Que él lo está haciendo sin autorización, ni el entrenamiento para asegurar que dichas prácticas o enseñanzas son verdaderas". Enrique de la Torre ya no es considerado como Tedimole Awo Ilare de Abeokuta. Es desde este momento, que debe cesar el uso de este título y de decir que tiene afiliación de Ifá y Orisa con Abeokuta o con sus ancianos. Enrique de la Torre debe ponerse en contacto con Oba Edu Araba de Abeokuta directamente si le quisiera disputar estas denuncias que se han interpuesto por varios individuos en su contra”.
De hecho, llevo años diciéndote que se montaba deidades y luego salía corriendo a decirte que se las había dado Epega, Daisi, o cualquiera que le quedara a la mano y si estaba muerto, mejor aún. De hecho, hasta se cambiaba los padrinos. Para que no te quede duda que es un MENTIROSO, y que ya no lo digo solo yo, mira lo que sigue diciendo la carta:

“Se ha sabido que Enrique de la Torre ha iniciado gente en diversas áreas tradicionales de Ifá y Orisa y que tales prácticas no cumplen con la formación y procedimientos auténticos. Enrique de la Torre ha dado Orisa como Obaluaye, Olokun, Aje Shaluga, Isefa (una mano de Ifá), IGBA Odu, y otros Orisa, solo por nombrar algunos y asegura que todos ellos han sido hechos de la forma y práctica tanto de Ode Remo, bajo la tutela del difunto Afolabi Epega, autor de “El Oráculo Sagrado de Ifá” y los de ahora bajo los ancianos de Abeokuta. LA AUTENTICIDAD DE AMBAS FUENTES HA SIDO NEGADA y sólo estoy aquí para señalar la autenticidad de Ifá y Orisa con las relacionadas a los ancianos de Abeokuta. Traemos esto ante la comunidad mundial de Ifa y Orisa, para asegurarles que estas violaciones en contra de nuestra fe, serán evitadas y detenidas. Animamos a cualquier persona a quien le guste seguir haciendo frente a estos temas de interés, de hacerlo adecuadamente a los ancianos de Abeokuta”.

¿No te dije hace años que se había inventado lo de Epega? ¿Hace cuántos años te dije que mentía? ¿Cuántos años llevo diciéndote que es un INVENTOR? Pero también hay otras cosas que quizás has pasado por alto, pero para eso tienes un amigo que te escribe un periódico: para que aparte de mantenerte informado, ayudarte a que no se te pasen por alto estas cosas ¡Para eso somos los amigos! Esta carta enviada por los Ancianos de Abeokuta tiene serias implicaciones legales para Enrique de la Torre.

Si tú eres de los que ha recibido las falsedades que te entregó Enrique de la Torre, puedes comenzar por acusarlo por el delito de ESTAFA, ya que los Ancianos de Abeokuta te han dicho que las consagraciones y Orishas que han sido entregados por Enrique de la Torre asegurando que: “han sido hechos de la forma y práctica tanto de Ode Remo, bajo la tutoría del difunto Afolabi Epega, autor de “El Oráculo Sagrado de Ifá” y los de ahora bajo los ancianos de Abeokuta. LA AUTENTICIDAD DE AMBAS FUENTES HA SIDO NEGADA.

¡Ouch! Si esto no es ESTAFA ¿Qué cosa es? De hecho, los Ancianos de Abeokuta a la vez te dicen que está implicado en el delito de FRAUDE: “Los ancianos de Abeokuta, que incluyen al Oba Edu de Ile Ife, quien es también el Araba de Abeokuta, fueron puestos en conocimiento de recientes y pasadas PRÁCTICAS FRAUDULENTAS, haciéndolas ver como prácticas auténticas de Abeokuta”.

¡Uf! Si esto no es FRAUDE ¿Qué cosa es? Pero no solo eso. Según los Ancianos de Abeokuta, Enrique de la Torre está implicado en el delito de hacerse pasar por algo que no es: “lo está haciendo sin autorización, ni el entrenamiento para asegurar que dichas prácticas o enseñanzas son verdaderas". En algunas regiones, esto es conocido por Usurpación, pero ante la ley norteamericana El delito se llama Impersonating.

¡Ups! A todo esto puedes ponerle que se aprovechó de su posición religiosa, para abusar de la confianza de las personas a las que consagró. Hay Enrique… estás en serios problemas, ya que les voy a recomendar a tus ahijados, lo mismo que a las personas de Venezuela: Que les devuelvas el dinero o que te metan preso y en Estados Unidos, si que te van a procesar. De hecho, creo que voy a escribir una Carta Abierta al Oluwo Ifatoba Abayemi Adeniji, para solicitar que esos ahijados no sean reconocidos, ni en mano de Orunmila, ni en Ifá ni en ninguna de las cosas fraudulentas de las que te está hablando el Oluwo y que te hagan publicar una lista de personas a quienes se los entregaste.

Otra cosa que no debes olvidar, es que usaste el nombre del difunto Epega, para hacer tus atrocidades y resulta que lo que hiciste fue ensuciar la memoria de tu “Baba”. Creo que a la familia Epega puede interesarle el demandarte por utilizar el nombre de Afolabi, para la comisión de tus DELITOS ¿Cómo es que dice el refrán? Siéntate en la puerta de tu casa… ¿Y qué?

De hecho, ya que estoy tan inspirado y verborreico, voy a tomarle la palabra al Oluwo Ifatoba Abayemi Adeniji y voy a decirles un par de cosas más a los Ancianos, para que puedan apreciar la magnitud del error de mantener a este MEGALÓMANO, con su título, así que aquí me despido de ti.

Tu amigo de siempre,

Águila de Ifá

Quisiera preguntarle a Kike Tedimuela, algo que realmente me causa curiosidad:

¿Hay algo en tu vida que sea real y/o verdadero?

Una vez te regalé esto y supongo que lo olvidaste en un oscuro armario:

“Cuando el respeto por la verdad se ha quebrado, o aún, si se ha debilitado levemente… todas las cosas que digas serán dudosas”

San Agustín

Y perdona que me cite a mi mismo, pero recuerda que también te dije:

"Nunca sacrifiques la credibilidad, por ganar una batalla. Pierde la batalla, pero nunca la credibilidad".

Águila de Ifá

Open Letter to Oluwo Ifatoba Abayemi Adeniji and the Elders of Abeokuta

Oluwo Ifatoba Abayemi Adeniji:

First of all, receive my warm greetings and best whiches for the success in the fulfillment of your functions, hoping that to the receipt of this letter you and your family, as well as the Old ones of Abeokuta, enjoy all the Ire.

It seems that Enrique de la Torre did not tell the Elders of Abeokuta, about his hidden agendas. He does not care about Abeokuta’s traditions and culture, in fact, he said he was going to rearrange, reanalyze and reinterpret them, according to his own absolute judgments and in a “modern way”. He stated that clearly, when he was appointed as Tedimole. Enrique de la Torre also stated that he was going to create a “New Ifa”, where Odu interpretation was going to be only HIS prerogative, so we can not see why the Elders of Abeokuta are surprised about it. This is a fragment of his first subtle declaration about his agenda:

“IF ONE DAY AN IFISM THEOLOGY MUST BE NECESSARY, WE WILL HAVE TO CREATE IT WITHOUT FEAR OF WHAT PEOPLE WILL SAY”.

Chief Oluwo Enrique de la Torre

Do you have any doubts? Because of these type o declarations I have plenty more:

“Soon Our Temples will have conceptual interpretation methodologies about Ifa Philosophy and about initiation practices in general (Religious Liturgies), as well as an actualized Ifa Corpus with direct interpretations of the 256 Odus and less exposed to the interpretative free will of every person”.

Chief Oluwo Enrique de la Torre

This can not be stated more clearly. His intentions where always to make his own liturgies, his own actualizations and analysis of Ifá, that nobody could even think in questioning, leave alone interpret them. But to be accused of not doing things the traditional way, is not and was not an impediment for de la Torre to lie deliberately, and show that what he really wanted is to create his own Ifá. Here is another fragment of one of his statements:

“nevertheless, we are the projection of a new style, that takes as model the oldest Ifá school which had been tough to us, and that we have analyzed and valorized it as good, always starting by using logic and leaving apart the dogmas, which does not means, that the Africans do not need a new philosophic vision adapted to our times”.

Chief Oluwo Enrique de la Torre

These declarations state clearly, that he was going to teach Babalawos of Nigerian and Afrocuban traditions, new consecratory liturgies, the new philosophic visions that “Africa” was also in need, he was going to put apart dogmas, and if that is not enough for you, he was going to teach everybody, how to interpret Ifá, obviously under HIS logic and with HIS new style, leaving alone that “the most ancient school of Ifá” was going to be just a “model” for his inventions. In other words, Enrique de la Torre was going to impose his “easy ways”, because he is unable to learn anything and surely he was going to take the Initiated to an Ikin Palm, make him shake it, pick up the Ikins that fell down and that’s it, we have a new Babalawo. This has been more than clear to everybody, so I do not understand why the Elders of Abeokuta are so amazed. This was mentioned in front of thousands of witnesses, that include prestigious Afrocuban Babalawos and there is many physical evidence of this statements, that where denounced to the Council for Ifá Religion and nothing was done.

The worst thing of this affair is that Enrique de la Torre was “reappointed” as Tedimole by his accomplice Akiwande Ifatope, a matter that is very hard to believe, not to mention that this do not have any credibility. Oluwo Ifatoba: If the Elders’ Council of Abeokuta appointed you as their Spoke man to announce the public destitution of Enrique de la Torre, the most elementary protocol REQUIRES, that you or another Spoke Person, announce the restitution to the position and give an explanation about it. Not doing so, will be a very irresponsible act from the Elders’ Council of Abeokuta. Then the only logical question we can make is: Where is the announcement from the Elders of Abeokuta about Enrique de la Torre’s restitution to the position he stills claim to have? If this protocol is not complied with, Enrique de la Torre can hardly claim to be a Chief leave alone a Tedimole.

It is very strange that these announcement has not been seen anywhere, when everybody knows that Enrique de la Torre is a showoff that takes fun in showing himself as a seal. Since his dark past (and all his present) of lying about his Ifá sponsors (Godfathers) and ceremonies he did not have, letters he never received from other Chiefs, that he initiated people in ceremonies he did not have, that he lies in everything and a very long etcetera chase him, nobody can believe he was reappointed in his position. In fact, if he continues to act as he has been reappointed, the Elders of Abeokuta run the risk that this person continues to antagonize the afrocuban religious people in their names and anything he says could be taken as the position of the Elders of Abeokuta, whom in return expose their self to the ridicule and public scandals.

For example, being a Tedimole, Enrique de la Torre, did not only spoke publicly many atrocities about the afrocuban Ifá, he also wrote about them in his “Teachings”, which we took the time to record. Enrique de la Torre said that the Oduduwa attribute did not exist, that the Abiku were a fable and that the Abiku in Nigeria did not exist, that our Olofin (the equivalent of your Igba Odu) was only a 50% and that the Babalawos of afrocuban tradition were also 50% and that we have to “complete” our ceremonies, he also stated that he did not respected our Olofin (your Igba odu) nor Our Ifá Corpus, he made public jokes of our Kuanaldo and Pinaldo (special ceremony that gives the right to sacrifice four legged animals) with which he made “little jokes” he criticized the Inangareo (special ceremony to salute Olorun in our initiation ceremonies) and even the esoteric charges of Echu a and Osun where beaten by him. Enrique de la Torre did not leave anything of the afrocuban Ifá that saw him born, without criticize and/or underrate publicly.

Because all of this, and since you wrote for the world community of Ifa/Orisa, not only de Babalawos of Afrocuban Tradition, but also from the Nigerian traditions, DEMAND that the Elders’ Council of Abeokuta define once and for all, through a spoke person as REQUIRED by the protocol, if Enrique de la Torre Ifabiyi, is or is not the Tedimole of Abeokuta, since we have many evidence in the form of documents written by this gentleman, without counting on the thousands of witnesses that read his affronts, where he not only criticized, he underrated and insulted openly the afrocuban tradition and their followers.

All this was said without even thinking whom he was representing as the Tedimole, which in turn, makes this the opinion of the Elders’ of Abeokuta, whom never gave him a reprimand. But if you think, Oluwo Ifatoba Abayemi Adeniji, that Enrique de la Torre stopped there, you are terribly wrong, since also the Araba fell in the viper tongue of this gentleman and he insulted him PUBLICLY, until he got himself between the devil and the deep blue sea, because of his quarrelsome declarations against the Afrocuban Ifá. This is a show of flagrant hypocrisy at its maximum expression.

When a person represents or is taken as the representative of a congregation, entity, group or society, can not emit personal judgments, because this can be taken as the opinion of the congregation, entity, group or society, that he/she represents. Since Enrique de la Torre signed these documents and quarrelsome opinions about the afrocuban Ifá as Chief Oluwo Tedimole of Abeokuta, the Elders of Abeokuta are responsible of them. In other words, we DEMAND to know if these commentaries come from the Elders of Abeokuta, and also define this situation, since we would like to present formal complaints, against Enrique de la Torre as a person or against the Elders of Abeokuta because of the declarations of their Tedimole.

I really hope that Enrique de la Torre tells you I’m lying, but if the Honorable Council of Elders of Abeokuta requires the evidence, it will be my pleasure to send it, so they can see who this LAIR is. In fact, we can send evidence, to the Elder’s Council, that Enrique de la Torre did not have 30 years of Ifá, as he was accused of telling to the Council he had. The truth is that this situation must be defined by the Elders, as the protocol demands and nobody is exempted of following it.

In fact, I will send you the first evidence and I would like you to ask Enrique de la Torre if he did not said he received this letter from Chief Keji Oroagba, when he was making Orisa Ceremonies in “African” Tradition (which is a Taboo for a Babalawo in our tradition) and claiming this Chief wrote him this by e-mail, as a disclaimer of his atrocities, because he was a “Yoruba Man”.

Ref. Dosu Orisa

Babá;

Responding to your today consultation about the authority of the babalawo to iniciated in Dosu Orisa you musto know that Orunmila is an Orisa, the babalawo it is an olorisa consecrated in Orisa Orunmila, but specialized in Ifá like system. An awo never stops to be an olorisa, then he has authority like olorisa to iniciate others as olorisas. Orunmila is second of Olodumare, it is Orisa more important in range that governs on all the other ones Orisa's to be the second after Olodumare. A priest of Orunmila represents the maximum authority in our tradition to be priest of the second deity in importance. He has the authority and the investiture to iniciate others peoples as olorisas and he not necessarily has to have received other Orisas.

Here in Nigeria we follow our tradition, we don't worry as they follow it in the diaspora. There they are followed other traditions and liturgies different to ours. Ifá of the diaspora has its own opinion on its procedures, they cannot influence neither to change ours traditions and practics but old that those of them. Remember the diaspora was born from our traditions, we were not born of the diaspora neither we are guilty that they find transformed what they learned from our ancestors. We are not interested like they make the things in the diaspora, it is matter of them as to interpret and to practice the tradition. In fact they have come practicing a tradition Ifa and Orisa for a long time very different to ours. For this reason they cannot understand our practices, because they lost many years ago our liturgic practics. I wait to have clarified you. Chief I think the mentalite of diaspora peoples must not important be important for you because you are a yoruba man.

Obgo ato

Chief Keji Oroagba
Erinmi Iragbiyi

Do you have any doubts? This letter was a forgery, made in an Internet translator from Spanish to English. That is obvious. Ask Chief Keji Oroagba if he ever wrote this letter to Enrique de la Torre. Enrique de la Torre showed this letter in his former Internet site, Ifá Mundial es Bondad. Please note the quarrelsome declarations of the Chief, who supposedly wrote this letter to him, are very similar to Enrique de la Torre’s way of writing. Also ask de la Torre about this letter.

Best Regards,

Águila de Ifá

Carta Abierta al Oluwo Ifatoba Abayemi Adeniji y a los Ancianos de Abeokuta

Oluwo Ifatoba Abayemi Adeniji:

Aboru Aboye Abosese. Ante todo reciba usted mis más cordiales saludos y éxito en el cumplimiento de sus funciones, esperando que al recibo de esta misiva gocen usted y su familia, así como los Ancianos de Abeokuta, todos los Ire.

Al parecer, Enrique de la Torre no les ha dicho a los Ancianos de Abeokutá, cuales eran sus verdaderas intenciones. A él no le interesan ni las tradiciones, ni la cultura de Abeokuta, de hecho, él las va a rediseñar y a reinterpretar de acuerdo a sus criterios absolutistas y supuestamente “modernistas”. Eso lo dejó muy claro cuando recién lo nombraron como Tedimole. Enrique de la Torre llegó al extremo de decir, que él crearía un “Nuevo Ifá”, donde las interpretaciones de los Odu serían una exclusividad de él, motivo por el cual no podemos ver que es lo que sorprende a los ancianos de Abeokuta. Este es un fragmento de su primera sutil declaración:

“SI UN DIA FUERA NECESARIA UNA TEOLOGIA DEL IFAISMO, HABRIA QUE CREARLA SIN TEMOR AL QUE DIRAN…

Chief Oluwo Enrique de la Torre

¿Le queda alguna duda? Porque de donde salió esto, tengo más:

“Nuestros Templos muy pronto poseerán metodologías de interpretación conceptual sobre filosofía de Ifá y sobre las prácticas de consagraciones en general (liturgias religiosas), así como un actualizado Corpus de Ifá con interpretaciones de los 256 odus mucho más directas y menos expuestas al libre albedrío interpretativo de cada cual”.

Chief Oluwo Enrique de la Torre

Más claro no puede estar. Él siempre tuvo la intención de hacer sus propias liturgias y sus propias actualizaciones de Ifá que nadie podría cuestionar ni mucho menos interpretar. Pero el que sea acusado de no hacer las cosas de la forma tradicional, no es ni fue un impedimento para que de la Torre mintiera deliberadamente y mostrara que lo que realmente quería, era crear su propio Ifá:

“SIN EMBARGO, SOMOS LA PROYECCION DE UN ESTILO NUEVO QUE TOMA COMO BASE LA ESCUELA MAS ANTIGUA DE IFA QUE NOS HA SIDO ENSEÑADA Y QUE HEMOS ANALIZADO Y VALORADO COMO BUENA PARTIENDO SIEMPRE DE UNA LOGICA Y DEJANDO A UN LADO LOS DOGMAS, SIN QUE POR ESO NO REQUIERAN TAMBIEN LOS AFRICANOS DE UNA VISION NUEVA FILOSOFICA ADAPTADA A ESTOS TIEMPOS”.

Chief Oluwo Enrique de la Torre

Esta declaración dice claramente que iba a enseñarles a todos los Babalawos Nigerianos o Afrocubanos, las nuevas liturgias consagratorias, las nuevas visiones filosóficas que también necesitaban en África, que iba a dejar de lado los dogmas y como si fuera poco les iba a enseñar como interpretar Ifá, obviamente con “SU” lógica y SU “Nuevo Estilo”, esto dejando de lado que la “Escuela más antigua de Ifá”, solo le serviría de “modelo” a sus inventos. En otras palabras, Enrique de la Torre iba a imponer sus facilismos, porque es incapaz de aprender nada y lo más seguro es que iba ir con el Iniciado a una palma de ikines, lo haría sacudirla, lo hace recoger las semilla y listo, ya tenemos un nuevo Babalawo. Eso está más que claro, así que sigo sin saber de que se sorprenden tanto los Ancianos de Abeokuta. Todo esto lo dijo en un foro ante miles de testigos, que incluyen prestigiosos Babalawos Afrocubanos y hay pruebas físicas de estos escritos, que fueron denunciados al Council for Ifá Religion y nada hicieron.

Lo peor de todo este asunto, es que fue a través de su cómplice, Akiwande Ifatope, que Enrique de la Torre es supuestamente “restituido” en su cargo, lo cual es muy poco fiable, por no decir que no tiene ni la más mínima credibilidad. Si el Consejo de Ancianos de Abeokuta lo nombró a Usted Oluwo Ifatoba, como vocero para que anunciara públicamente la destitución de Enrique de la Torre, el más elemental protocolo EXIGE que sea el mismo vocero, quien anuncie la restitución del cargo. De lo contario, sería inmensamente irresponsable por parte del Consejo de Ancianos. Entonces la pregunta lógica es ¿Dónde está el anuncio a través del Vocero del Consejo de Ancianos de Abeokuta sobre la restitución de Enrique de la Torre a los cargos que dice ostentar? Mientras no se cumpla el protocolo, difícilmente Enrique de la Torre puede seguir declarándose Chief y mucho menos Tedimole.

Esto es algo raro que no haya aparecido por ningún lado, cuando todos sabemos que Enrique de la Torre es un fantoche que le encanta exhibirse como foca. Siendo que su oscuro pasado (y todo su presente) de adjudicarse padrinos y consagraciones que no tuvo, cartas que no recibió de otros jefes, que hizo iniciaciones para las que él no estaba consagrado, que miente descaradamente y todo un largo etcétera lo persiguen, nadie puede ser capaz de creer que ha sido restituido. De hecho, si él sigue fungiendo como “restituido”, los Ancianos de Abeokuta siguen corriendo el riesgo de que este personaje siga antagonizando a los religiosos de tradición afrocubana y que lo que diga este FANTOCHE, sea tomado como la posición de los Ancianos de Abeokuta, que además se exponen al ridículo y escándalo públicos.

Por ejemplo, ya siendo Tedimole, Enrique de la Torre, no solo habló atrocidades públicamente del Ifá Afrocubano, sino que también las escribió como sus “Didácticas”, las cuales nos tomamos el trabajo de grabar. Enrique de la Torre llegó a decir que Oduduwa no existía como fundamento, que los Abikú eran una fábula y que no existía “eso” de Abikú en Nigeria, que nuestro Olofin solo era un 50% y que los Babalawos Afrocubanos solo éramos 50% y que requeríamos ser completados, pero que además, no respetaba a nuestro Olofin ni nuestro Corpus de Ifá, hacía mofas públicas de nuestras ceremonias de Kuanaldo y Pinaldo con las que a su vez hacía “Chistecitos”, criticaba el Ñangareo y hasta de las cargas de Ozun y Echu fueron vapuleadas. Enrique de la Torre no dejó nada sin criticar y menospreciar públicamente, del Ifá Afrocubano, que además lo vio nacer.

Por todo lo anterior, no solo los Babalawos de Tradición Afrocubana, sino también de Tradición Nigeriana, ya que usted escribió para la comunidad mundial de Ifá Orisa, EXIGIMOS que el Consejo de Ancianos de Abeokuta defina de una vez, a través de un vocero, como lo ESTABLECE el protocolo, si el Señor Enrique de la Torre, Ifabiyi, es o no el Tedimole de Abeokuta, ya que contamos con innumerables pruebas de documentos escritos por este señor, aparte de miles de testigos que leyeron sus afrentas, donde no solo menosprecia, sino que trata con desdén e insulta abiertamente el Ifá de Tradición Afrocubana y sus practicantes.

Todo esto lo dijo sin siquiera pensar a quienes representaba como supuesto Tedimole, lo cual a su vez lo hace la opinión de los Ancianos de Abeokuta, que ni siquiera le llamaron la atención. Pero si Usted Oluwo Ifatoba Abayemi Adeniji, cree que Enrique de la Torre se detuvo allí, está terriblemente equivocado, ya que hasta el Araba cayó en su lengua viperina y lo insultó PÚBLICAMENTE, hasta que se vio entre el diablo y el mar profundo por sus declaraciones contenciosas contra el Ifá Afrocubano y salió corriendo a esconderse detrás de los Araba en los que decía no creer. Hipocresía en su más alta expresión.

Cuando una persona representa o es visto como representante de una congregación, entidad, grupo o sociedad, no puede emitir juicios personales, ya que estos pueden ser tomados claramente como la opinión de la congregación, entidad, grupo o sociedad, que representa. Siendo que Enrique de la Torre firmó como Tedimole de Abeokuta estos escritos y opiniones degradantes acerca del Ifá Afrocubano, entonces los Ancianos de esa región son responsables de los mismos. En otras palabras, EXIGIMOS saber si estos comentarios provienen y son la posición de los Ancianos de Abeokuta, pero que además definan esta situación, ya que seguiremos las quejas formales, ya sea contra Enrique de la Torre, o contra los Ancianos de Abeokuta por las declaraciones de su Tedimole.

Realmente espero con ansias que Enrique de la Torre diga que estoy mintiendo, pero si el Consejo de Ancianos de Abeokuta requiere las pruebas, con mucho gusto se las haré llegar, para que puedan apreciar quien es este MENTIROSO. De hecho, podemos enviarle al Consejo de Ancianos de Abeokuta, que Enrique de la Torre, no tenía 30 años de Ifá, como fue acusado de haber afirmado ante ese Consejo. Lo cierto es que esta situación debe ser definida por los Ancianos, ya que así lo exige el Protocolo y nadie está eximido de seguirlo.

Respetuosamente,

Águila de Ifá

De hecho, les envío la primera evidencia y me gustaría que Usted le preguntara a Enrique de la Torre si no dijo que él recibió esta carta por parte del Chief Keji Oroagba, cuando él estaba haciendo ceremonias de Ocha de Tradición Africana (lo que es un Tabú para un Babalawo en nuestra tradición) y alegando que el Chief le había escrito esa carta como una excusa a sus atrocidades, porque él era un “Hombre Yoruba”.

Ref. Dosu Orisa

Babá;

Responding to your today consultation about the authority of the babalawo to iniciated in Dosu Orisa you musto know that Orunmila is an Orisa, the babalawo it is an olorisa consecrated in Orisa Orunmila, but specialized in Ifá like system. An awo never stops to be an olorisa, then he has authority like olorisa to iniciate others as olorisas. Orunmila is second of Olodumare, it is Orisa more important in range that governs on all the other ones Orisa's to be the second after Olodumare. A priest of Orunmila represents the maximum authority in our tradition to be priest of the second deity in importance. He has the authority and the investiture to iniciate others peoples as olorisas and he not necessarily has to have received other Orisas.

Here in Nigeria we follow our tradition, we don't worry as they follow it in the diaspora. There they are followed other traditions and liturgies different to ours. Ifá of the diaspora has its own opinion on its procedures, they cannot influence neither to change ours traditions and practics but old that those of them. Remember the diaspora was born from our traditions, we were not born of the diaspora neither we are guilty that they find transformed what they learned from our ancestors. We are not interested like they make the things in the diaspora, it is matter of them as to interpret and to practice the tradition. In fact they have come practicing a tradition Ifa and Orisa for a long time very different to ours. For this reason they cannot understand our practices, because they lost many years ago our liturgic practics. I wait to have clarified you. Chief I think the mentalite of diaspora peoples must not important be important for you because you are a yoruba man.

Obgo ato

Chief Keji Oroagba
Erinmi Iragbiyi

¿Tiene alguna duda? Esta carta fue una falsificación hecha en un traductor de Internet del español al Inglés. Eso es obvio. Pregunte al Chief Oroagba si él alguna vez escribió esta carta a Enrique de la Torre. Enrique de la Torre mostró esta carta, en su foro de Internet Ifá Mundial es Bondad. Por favor observe que las declaraciones contenciosas del Chief que supuestamente le escribió esta carta, son muy similares a la forma de escribir de Enrique de la Torre. Pregúntele también a Enrique de la Torre acerca de esta carta.

Saludos,

Águila de Ifá

Los Niños Cantores de Valencia llegan a Medidas Desesperadas

Los Delincuentes de Valencia siguen un poco agitados. Para que no piensen que me he olvidado de ellos y para que además sigan más agitados, les doy seguimiento en este nuevo artículo.

Al parecer, los Niños Cantores son más de los que creíamos y tenemos un par de nombres que debes agregar a tus ya conocidos estafadores. Al parecer, esto parece una convención de Edibres. Tienes a Julio Cazañas Oggunda Dio, David Keimayer Ika Oddi (¿Recuerdas que te dije que el tratado de Orí lo había falsificado un tal Ika Di?) y Noe Rodríguez Edibre.

Esta convención que están realizando por los lados de Tocuyito en casa de un señor al que apodan Pachi, es nada menos que para preguntar con Ékuele, quien o quienes son los que los están delatando en sus estafas y procederes. A lo mejor lo están haciendo en Tocuyito para comodidad de Tato Pérez Oggunda la Berde. a quien las cosas se le han puesto nefastas, ya que a raíz de estos escándalos, la esposa lo abandonó, aparte que están cerca de la cárcel.

Como has podido notar el nombre del que falsifica tratados a favor de Víctor Chávez Edibre es Julio César Cazañas Oggunda Dío. Este señor vive en la Urbanizacion Agua Blanca de Valencia, Estado de Carabobo en Venezuela. Este personaje hace que sus ahijados le entreguen el dinero, pues según él, Orunmila dice que él debe administrárselo... No puedo comprender como hay gente que pueda caer en estos argumentos y dejarse engañar de esta forma, pero lo cierto es que sucede. Pero en realidad Julito Oggunda Dío es pretamista y ya puedes imaginar como "Administra" el dinero de sus ahijados.

De hecho, Julito Oggunda Dío tiene por costumbre dominarles la vida a todos sus ahijados hasta el punto de cambiarles la vida trágicamente para que estos tengan que Yoko Osha o consagrarse en Ifá, no sin antes recibir la corte celestial y la corte africana juntas. En misas espirituales, Julito tira el Ékuele para saber si el Eggun ya se ha ido y además tiene por costumbre ir a robar ahijados de otras casas.

Como puedes observar, este BURDEL al que ellos llaman casa, no es otra cosa que un gran zoológico, donde prevalece la ley del terror psicológico, la mala fe, la codicia, la estafa, la herejía y la profanación. Ahora te preguntaré ¿Realmente crees que este tipo de gente tenga la bendición de Ifá, para resolver algo o hacerle daño a alguien?

A no ser que sea por medio de la intimidación física, ya que Tato Pérez Oggunda La Berdé controla los “mercados” del Bajo Mundo en San Blas, estos señores no tienen los medios para hacerle daño a nadie. Y que tengan la seguridad que nos encargaremos de decirles, de una u otra forma, a las personas de San Blas, como Tato Pérez Oggunda la Berde y sus secuaces, los han estado engañando. Veremos qué opinión tendrán los señores sobre Tato después. Tú no puedes dejarte intimidar, menos si aplicas el principio de Oggunda Maasa: La unión, hace la fuerza.

Ya está bueno que estos vividores te quiten descaradamente el dinero que con tanto esfuerzo ganas. Es hora que se unan y les exijan a estos delincuentes el dinero que han mal habido y tú tienes el derecho, no solo como hombre o mujer ciudadano de un país, sino también el derecho religioso de no ser engañado y permitirlo. Ahora que sabes que lo que te han entregado no es más que BASURA, comienza a unirte a otros que lo hayan recibido y exige y ejerce tu DERECHO y que te devuelvan tu dinero.

No es posible que tú aceptes pagar 9000 por un Changó Consagrado, algo que no existe, 7000 por un Oggún Consagrado que tampoco existe, 7000 por un Orí que no es otra cosa que un invento y si has visto que todo lo que entregan es falso, ¿Cómo te atreverías a pagarles 7000 por su Oduduwa?

Pero no todo es malo. Tal como te prometí iba a investigar el caso de los tratados en Maracay, para saber de qué se trataba. Pues bien, no hubo necesidad de investigar nada. Hace una semana más o menos, recibí un correo del Oluwo Arturo Cuevas Oshe Trupo de Maracay, que es quien traduce tratados nigerianos originales.

Pocas veces he tenido el gusto de mantener una conversación por correo tan amena, como lo ha sido con este Babalawo. Los tratados los traduce del inglés al español, de sus originales y de prestigios autores como Chief Fama, Ayo Salami, Sikiru Salami, entre otros. Todos Tratados de Odu de Ifá ninguno es para los monigotes que hacen los delincuentes de Valencia. Por ello, quiero darle una felicitación pública y que siga adelante con el buen trabajo, pero a la vez le aconsejo que lo cuide de delincuentes como estos. Para el Oluwo Arturo Oshe Trupo de Maracay: Iboru, Iboya, Ibosheshe.

Por otro lado, es sugiero lo mismo a los que recibieron Iyami Osoronga, Obambi, Nae Kroasi, Ashaba Ilé y toda esa corte de Orishas que nadie conoce y que entrega Arturo Esparragoza. De hecho, las supuestas consagraciones Egbado que hace deben ser devueltas íntegras a los que la han recibido. Si la sopera de él es un “vientre” Egbado, él simplemente no puede hacerte consagraciones por esa tradición.

Está visto que ASOIFA, no hará nada por ti, así que es hora que te unas a otras personas a las que han engañado y exijas que te devuelvan tu dinero, o que te consagren como es debido.

Tu amigo de siempre

Águila de Ifá

Última Hora: Los Niños Cantores de Valencia, de Estafadores, luego falsificadores… y finalmente ¿Brujos?

Hoy nuevamente tenemos noticias de Los Niños Cantores de Valencia: Miguel Prepo Oshe Sa, Víctor Chávez Edibre y Carlos Pérez alias Tato Oggunda la Berdé. Al parecer, el agua les está comenzando a llegar al cuello y no tienen como defender las basuras que entregan. En este caso se les han ocurrido varias ideas, pero no creas que por el momento alguna sea venir a refutar las acusaciones, que se le hacen y de las cuales tenemos las evidencias listas.

Para que tengas una idea, la dinámica de intimidación de este trío de idiotas, que además es asistido por otro trío de imbéciles, trabaja de la siguiente forma: Prepo va a Cuba, recibe las supuestas Deidades Reloaded y luego se las entrega a Vitico Edibre y Tato Oggunda La Berde (Carlos Pérez, para que no se te olvide el nombre), que se las tragan sin agua y estos dos delincuentes a su vez coaccionan a los ahijados para que las reciban y se las traguen al seco y a golpe de pecho también. Según dice la leyenda que se levantó el propio Vitico Edibre para que se le crea como Brujo poderoso, él tiene una prenda con la que se jacta de haber matado a su propio padrino Horacio Millán (Ibae) y a su Meyi de Ifá y bla, bla, bla… cuando lo cierto es que no se encuentra el trasero con las dos manos y una linterna. Es importante que mantengas esto en mente, por lo que te voy a narrar.

Hasta que llegó la Verdad y la mentira salió corriendo abochornada. Todo el poder de Víctor Chávez Edibre, fue anulado cuando llegó este “Terrible Monstruo” llamado VERDAD. Con los ojos rojos de tanto llorar, Vitico el Llorón llamó finalmente al titiritero Miguel Prepo Oshe Sa, para contarle los grandes problemas que estaba dando que los descubrieran, porque yo había hecho la majadería de publicar la verdad de sus profanaciones, herejías y estafas. Miguelito Oshe Sa, le dijo que lo primero que tenía que hacer Vitico Edibre, era soplarse los mocos y dejar de babear el teléfono, porque no le entendía nada. Vitico La Estafa, le pidió a Miguel Prepo, que preparara una “Brujería” para mí y todo aquel que se atreviera a darme información. Miguel Prepo le dijo a Vitico Edibre el Estafador Llorón, que no fuera tan idiota y que mandara a falsificar un par de trataditos, para que así pudiera desmentirme.

Vitico Edibere reaccionó de inmediato… pañuelo en mano y lleno de moco, tomó el teléfono y llamó a su falsificador favorito: Julio (estamos a la espera de más información de este cómplice, pero es uno de los tres imbéciles), para que le comprara unos “Tratados” a un tal Arturo Oshe Trupon de Maracay, que supuestamente traduce de libros nigerianos. Ya estos cocinaditos los viste con el tal Corralese Ika Di en el fraudulento “Tratado de Ori”. Bueno, el punto es que el tal Julio los reedita a su modo, para que Víctor Chávez Edibere quede como el que los escribió y diseñó, para de esta forma venderlos. Ya estamos tras la pista de Arturo Oshe Trupon, para ver de cuales tratados nigerianos está hablando exactamente y ver finalmente el nacimiento del Changó con Armadura, el Oggún Alado y la Oyá sobre Pegaso.

Mientras Julio trata de conseguir y reedita los tratados que hay que falsificar, Víctor Chávez Edibere, decidió tratar de usar la cabeza y la iniciativa, lo cual en su caso es un tremendo error, ya que le hubiese ido mejor si usa el intestino grueso para pensar. Lo que se le ocurre entonces, es la intimidación y le dice a los ahijados (que siguen teniendo cara de no estar muy convencidos), que los MALDITOS CUBANOS echaron a perder la religión, por lo que supongo que este preámbulo es para decirte que con lo que ellos te ESTAFAN, viene de las tierras altas de Nigeria y se llaman los Inmortales. Luego viene el melodrama con el que trata de intimidarte:

“Yo le doy a mi prenda, sangre de cada Itutu al que voy y el que me quiera desbaratar el Burdel… digo la casa, lo mato con “brujería””. (¿A cuántos Itutu puede ir? ¿Hay mortandad de Santeros y Babalawos en Venezuela?)

¿No es atemorizante? De hecho, están haciendo una colecta para hacer una obra de “evolución”, pero en realidad es para montarle la obra de “Brujería” a todo aquel que tenga la osadía de decirle que son una caterva de ESTAFADORES y que le devuelvan el dinero. Pero esta gente solo trabaja con la lengua, porque no tienen otra herramienta. Como te dije, son unos incompetentes y por ello es que tienen que vivir de la estafa y el delito religioso.

Pero viene la mejor parte… No habían podido hacer esta colecta antes, ya que se encontraban ocupados en dos cosas. La primera era en una de las letras del año… Si, leíste bien… letras del año en plural, y es que entre las novedades de estos delincuentes, está la de sacar la letra del año cada tres meses ¿Eh? ¿What? Esto nos obliga necesariamente a tener que decir: ¡ÑOJ! Pero realmente tengo que explicarte porque. Para estas letras del año tienes que darle de comer a todas las posiciones, pero Víctor Estafas dirige la ceremonia y no puede poner ni medio centavo. Tato Alcahuete es el padrino y tampoco puede poner medio centavo. Entonces ¿Quién paga? Pues déjame decirte que eres bastante perceptivo si dijiste “Los Ahijados”. De hecho, la letra que dicen que les salió en esta ocasión fue Otura Aira, y lo que dijeron los delincuentes fue que tienen que estar unidos porque los quieren destruir y no van a poder. Me pregunto ¿Cómo se llama este INVENTO que hacen? ¿Las Letras del Año del Año, del Año y del Año? o ¿Las Letras Merin del Año? Bueno, si vienen a sustentar sus porquerías, te prometo que les preguntaré el nombre de esta creatividad.

En la segunda cosa que estaban ocupados, era en la entrega de una de sus súper deidades. Aparece ante nosotros ahora un Súper Olokun de Ifá, el cual viene con full extras. Pero no es cualquiera el que puede hacer este Olokun tan especial. El primer requisito para poderlo hacer es que debes ser graduado de una Universidad reconocida, con el título de Ingeniero Civil y mejor si tomas créditos para ser Ingeniero Estructural. Estarás completo cuando tomes especialidad para construir puentes. Para este Olokun, cuya tinaja debe tener la forma de un submarino nuclear y en el que no puede faltar su respectivo Itá con Diloggun al tercer día, pero además el Diloggun que ellos “lavan, pero no tiran” (Sic), debes completar un total de nada más y nada menos que unas 32 ceremonias distintas y disponer de entre 10 a 15 millones de Bolívares ($3,488.00), que si no los tienes, ellos también aceptan pagos con televisores plasma o LED de 35” en adelante, computadoras Laptop o inclusive puedes vender tu carro y ellos consiguen el comprador. Esto es a lo que yo llamo dar BUEN SERVICIO… Los Ocha te recompensarán con creces, si me envías el nombre del Oriaté que se presta a esta sinvergüenzura.

Claro que ellos alegan que no debes preocuparte por esas pequeñeces, ya que con su Olokun te ganarás la Lotería y no solo recuperarás lo que invertiste en esta estafa, sino que te sobrará dinero para hacerte santo, por supuesto en el Burdel que ellos administran. Pero ya sé que te estás preguntando, para que &%$()/# necesitas el diploma de Ingeniero Civil. Elemental mi querido Watson, para que entregues solo bolas de cemento que llevan 32 ceremonias y un Diloggun que ellos "lavaron" y que tiró un Oriaté, ¿O es que tú realmente crees que ellos van a pedirte tanto dinero para gastárselo en algo real? No hijo, ellos si acaso se gastarán lo que cuesta el cemento y un par de animales para que veas el piso con algo de sangre ¿No te da envidia tanta imaginación?

Se me estaba olvidando comentarte. Y ahora te pondré la transcripción de la llamada telefónica realizada por Víctor Chávez Edibre a Miguel Prepo Oshe Sa, y que nos envió nuestro servicio de inteligencia. Para comenzar a comprenderla mejor, debes imaginar el tema musical de “El Padrino” y colocarle acento Italiano al diálogo, lo cual trataré de guiarte como hacerlo:

Suena el teléfono

Prepo: Aló

Vitico: (sollozos) ¿Papapa..drino?

Prepo: ¿Quién parla?

Vitico: Soy yo padrino

Prepo: ¡Ah! Hola Yo ¿Cómo va? No sabía que podía habláre conmigo mesmo por celuláre… eto si que e una novidade de la tenología… ¡La Madonna!

Vitico: No padrino, no es usted mismo, soy yo Vitico Edibre…

Prepo: ¿Ma... que cosa Vitico?, ¿Per qué istas chorando mío caro?

Vitico: Padrino, el territorio de Valencia está siendo invadido por una nueva cosa que se llama la VERDAD y ya no podremos seguir estafando a la gente… (Rompe el llanto Buaaaaaaaaaaa).

Prepo: Ma no ti entendo nata mío caro. Deja de chorar y babear el celulare. Eplícame bene ¿Cómo que la verdade? ¿Quién es el desgraciato que istá traficando con iso en nuestro territorio?

Vitico: (Rompe en más llanto) Un tal… Águila de Ifá padrino… Nos ha descubierto todo: Las mentiras, las estafas, los santos falsificados, profanaciones, herejías, todas las porquerías que hacemos, todo está saliendo a la luz padrino… Todooooooooooo Buaaaaaaaaaa Sniff, Sniff…

Prepo: Ma Vitico… ¿Tú ere bobo o que? Adema, no sea tan llorón. Chama inmediatamente al bueno para nata de Julio y haz que falsifique unos tratado para que puedas desmentir a ise tal Áquila, así cubrimo la verdade e nadie li cree… ¿Capichi? La verdade con mucha mentira podemo cubrila. Luego contata al tal Áquila e lo intimidas con la mentira de tu prenda con la que mataste a Millán…

Vitico: ¡Claro padrino! Por eso usted es el padrino y yo el idiota. Mientras mantendré tranquilo al pueblo que está incómodo y haciendo muchas preguntas… Pero por lo que he visto, ese Águila no se deja intimidar padrino…

Prepo: Bueno… dame el nombre de ise tal Áquila, que yo lo voy a metére en el caldero di Oggún consacrato ese que hacemo, para que aprenda a respetare los territorios de la mentira e la farsa. Con la gente... para que se tranquilice, hate la secunda litra del anio y dile que fue Otura Airá y que nos quieren separare… y que tu va a defendére lo nuetro a todo costa ¿Capichi?

Vitico: Padrino no sabemos el nombre de ese &%/()#, solo usa Águila de Ifá. Pero haré la letra del año padrino… Engañaremos un poquito para que nos dé tiempo de encargárnos de Águila…y padrino… no quisiera incomodarlo… pero si lo mete en ese caldero de Oggún consagrado no le va a hacer nada, recuerde que con eso solo estafamos, pero en realidad no sirve para nada, solo es cemento y más cemento…

Prepo: Ma ¿Qué cosa? ¡La Madonna! E virdade Vitico... e que toy muy atribulado con eto di la verdade. He dicho tanto isa mentira di lo caldero, que hasta io mimo me la creo… Le mandaremo una oferta que no va a poder rechazare... lo metemo en Abbita y listo. Averigua il nombre… y lo ponemo con Abbita...

Vitico: Si padrino, pero ¿No cree que mejor también hacemos algo para intimidar a la gente que le está dando información o le cree la VERDAD? Además padrino, ya no tenemos fondos.

Prepo: Mama mía Vitico, no ere tan idiota como yo creía… yo tengo uno secreto que traje di uno lugare recóndito e ineplorado del Kilimanjaro, allá en mi Italia querida y que sirve para hacer lo que tú parla. Lo difícile va a ser conseguíre il rinoceronte que se necesita para esa obra y el ornitorrinco que hay que darle a Yemayá, pero no ti preocupe, yo consigo eso materiale. Tú dile a los que estafamos, que necesitamo recogére dinero, para hacére una obra di evolucione.

Vitico: Así mismo padrino, yo si confío en usted, porque usted lo que no sabe lo inventa y por todas esas obras que usted se saca de la manga padrino. Padrino... después de todo ¿En cuánto me vende la obra del ornitorrinco a Yemayá?

Prepo: Ma… no hable babosada Vitico e vete a buscáre lo que ti pedí, luego me da el derecho de uno de eso Olokun inventado tuyo y ti enseño el tratado, que escribí io mismo…

Vitico: Gracias Padrino… llamaré enseguida al bueno para nada de Julio, al delincuente de Tato a ver si no está en el penal del Tocuyito otra vez, por andar aceptando cosas robadas como pago por las estafas que hacemos, allá con la gente de San Blas y al otro idiota de Ángel Fajardo el otro Edibere ese, para que comiencen a reunir a la gente para la segunda letra del año. No puedo Usar a Noel, porque ya lo boté de la casa por viejo inservible.

Prepo: Arrivederchi mio caro… Ío conseguiré a un amigo mío para lo de Abbita y tu consigue ese nombre di ise Áquila antes de que se sepan todas las verdade…

Termina conversación

Como ves ya me quieren poner junto con Abbita… vaya osadía… pero claro, las verdades no se pueden saber ya que ellos alegan que te hacen un Ifá como es debido por 30 millones de Bolívares (US$6,976.74)… Me pregunto ¿Cómo harán ese Ifá como es debido? Bueno… supongo que Vitico Edibre como es tan creativo y cobra dos millones, quinientos mil Bolívares por un Ebbó de entrada a un Iyawó, Ebbó con los que además acaba con la fauna y flora ya su Ebbó más sencillo lleva Siete jio jio, un chivo, un carnero, un guineo, un gallo, aparte de un pollo para Paraldo y una paloma para un Paraldo de su propia cosecha, ya que este Paraldo con la Paloma, va sin siquiera preguntar, y aunque ya haya cogido Paraldo (no importa él te hace dos Paraldos), porque ese muerto que tú tienes es algo así como Poltergeist (En español se pronuncia Poltergaist), junto con Linda Blair en El Exorcista...

Además, si quieres hacerte Ocha y ser paridor o paridora de Ocha, debes recibir Echu Laborni, Echu Ayé y el Oggún Consagrado, si no tienes ninguna de estas creatividades, no puedes parir Ocha… Así que mejor ve sacando otros 15 millones (unos US$3,488.00) más… Como puedes ver, estos delincuentes llevarán a cualquier extremo el tratar de mantener su estatus quo de estafas, para seguir pelechando a costillas tuyas, ya que el ritmo de vida los obliga a estafarte a toda costa.

No debes permitir que te sigan estafando, ya muchos han abierto las porquerías que les han dado y han confirmado que no son otra cosa que puro cemento. Es hora que comiences a reclamar, porque además como ya te he mencionado, ninguna de esas supuestas deidades que te entregan por Ifá, existen...

Tu amigo de Siempre,

Águila de Ifá